مراجعة شاملة للإسلامية للصف الثاني عشر / نهاية الفصل الدراسي
مقدمة من :-
Twitter:@ThugAzooz
BB:26E428B4
لتحميل الأحاديث إضغط هنا
لتحميل المراجعة إضغط هنا
الأحاديث المقررة
أنتم الذين قلتم كذا وكذا
؟ أما والله إني لأخشاكم
أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم
لله و أتقاكم له لكني
أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ،
وأتزوج النساء ، فمن رغب
عن سنتي فليس مني .
والذي نفس محمد بيده لا
يسمع بي أحد من هذه
الأمة يهودي ولا نصراني
ثم يموت ، ولم يؤمن بالذي
أرسلت به إلا كان من
أصحاب النار .
إنما أهلك الذين قبلكم
إنهم كانوا إذا سرق فيهم
الشريف تركوه ، وإذا سرق
فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ،
وأيم الله لو أن فاطمة
بنت محمد سرقت لقطعت يدها .
خذوا عني ، خذوا عني فقد
جعل للله لهن سبيلا :
الثيب بالثيب ، والبكر
بالبكر ، الثيب جلد مئة ثم
رجم بالحجارة ،والبكر جلد
مائة ثم نفي سنة .
اقرأ القرآن في شهر ، قلت : إني أجد قوة ، حتى
قال : " فأقرأه في
سبع ، ولا تزد على ذلك .
مثل المؤمنين في توادهم
وتراحمهم وتعاطفهم مثل
الجسد إذا اشتكى منه
عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى .
المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا
يؤلف وخير الناس أنفعهم
للناس .
من قتل عصفورا عبثا عج
إلى الله يوم القيامة يقول
يا رب إن فلانا قتلني
عبثا ولم يقتلني منفعة .
تركت فيكم ما إن اعتصمتم به
لنتضلوا أبداً كتاب الله وسنتي .
ليبلغن هذا الأمر ما بلغ
الليل و النهار ، ولا يترك الله
بيت مدر و لا وبر إلا
أدخله الله هذا الدين بعز عزيز وذل
ذليل ،عزا يعز الله به
الإسلام و ذلا يذل الله به الكفر .
الفصل الثاني
من الدرس الخامس عشر إلى الدرس التاسع والعشرين
الدرس الخامس عشر
- اذكر أبرز خصائص التشريع الإسلامي ؟
1- يمهد لأحكامه بوازع من الأخلاق 2- يتميز باليسر و نفي الحرج 3- الجزاء فيه دنيوي و أخروي
1- يمهد لأحكامه بوازع من الأخلاق 2- يتميز باليسر و نفي الحرج 3- الجزاء فيه دنيوي و أخروي
4- صالح لكل زمان و مكان 5- شمول الشريعة الإسلامية وسعتها 6- مرن في أحكامه
- من أبرز خصائص التشريع الإسلامي أنه يمهد للإحكامه بوازع من الأخلاق ؟
لأن على الإنسان أن يتحلى بالأخلاق والفضائل ويبتعد عن الرذائل حتى تكفل تربية النفس وتزكيتها
- ما الحكمة من التمهيد للأحكام ؟ - الوازع الديني عند المسلم أقوى من غيره ؟
أ – أن تكون النفس قد تربت وتهيأت لإستقبال الحكم الشرعي ب – الأخلاق الحميدة والوازع الديني يورثان عند المسلم الحق مراقبة الله عز وجل
أ – أن تكون النفس قد تربت وتهيأت لإستقبال الحكم الشرعي ب – الأخلاق الحميدة والوازع الديني يورثان عند المسلم الحق مراقبة الله عز وجل
- من خصائص التشريع الإسلامي أنه يتميز بالتيسيير ونفي الحرج ؟
لأن من رحمة الله على عباده أنه لم يحملهم ما يصعب عليهم بل كلفهم بما يقدرون عليه بكل يسر وسهوله
لأن من رحمة الله على عباده أنه لم يحملهم ما يصعب عليهم بل كلفهم بما يقدرون عليه بكل يسر وسهوله
- اذكر بعض مظاهر اليسر ورفع الحرج في التشريع الاسلامي ؟
1- قلة التكليف الشرعية فالأوامر والنواهي ميسرة على المكلفين
2- اباحة التيمم بدلا من الوضوء لمن خاف من الضرر
3- صلاة المسافر فقد رخص الل للمسافر تخفيفا عليه كأن يقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين
4- صلاة المريض فقد رخص الله لمن لايقدر على القيام ان يصلي قاعدا واذا لم يستطع فعلى جنبيه .5- اباحة الفطر للمريض والمسافر
1- قلة التكليف الشرعية فالأوامر والنواهي ميسرة على المكلفين
2- اباحة التيمم بدلا من الوضوء لمن خاف من الضرر
3- صلاة المسافر فقد رخص الل للمسافر تخفيفا عليه كأن يقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين
4- صلاة المريض فقد رخص الله لمن لايقدر على القيام ان يصلي قاعدا واذا لم يستطع فعلى جنبيه .5- اباحة الفطر للمريض والمسافر
- علل : جعل الله العقاب الأخروي أشد و أقوى ؟
لأن الله جعل الجزاء الحسن والنعيم في الدنيا والأخرة لكل انسان تمسك بالصراط المستقيم وجعل الشقاء والتعب في الدنيا والعذاب في الآخرة لكل من أفسد في الأرض وخالف تعاليم ربه وذلك حفاظا على المجتمع
- لماذا شرع العقاب الآخروي ؟
أ - لأن العقاب الدنيوي يقوم به الحاكم أو السلطان فقد لاتنكشف الجريمة له
ب – ولأن العقاب الدنيوي لا يكون في كل المخالفات كالربا ليس لها عقوبه دنيوية رادعة
أ - لأن العقاب الدنيوي يقوم به الحاكم أو السلطان فقد لاتنكشف الجريمة له
ب – ولأن العقاب الدنيوي لا يكون في كل المخالفات كالربا ليس لها عقوبه دنيوية رادعة
- العقاب الأخروي أشد من العقاب الدنيوي ؟
لأن هناك العديد من الجرائم قد لا تنكشف في الدنيا أو ليس لها عقاب في الدنيا كالربا فيكون عقابها بالأخرة شديد
لأن هناك العديد من الجرائم قد لا تنكشف في الدنيا أو ليس لها عقاب في الدنيا كالربا فيكون عقابها بالأخرة شديد
- الشريعة الإسلامية شريعة إلاهية ربانية ؟
لأنها شريعة كاملة وتامة لا يشوبها شائبه وعمادها الكتاب والسنة
لأنها شريعة كاملة وتامة لا يشوبها شائبه وعمادها الكتاب والسنة
- الشريعة الإسلامية معصومة من الخطأ ومصونة من التحريف ؟
لأنها شريعة إلهية ربانية عمادها كتاب الله وسنة رسوله ومن الله المتصف بالكمال المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله
لأنها شريعة إلهية ربانية عمادها كتاب الله وسنة رسوله ومن الله المتصف بالكمال المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله
- مظاهر مرونة أحكام الإسلام أو برهن على مرونة أحكام الإسلام ؟
1- أحكامها وضعت لكل الأمم 2- وردت نصوص في الكتاب و السنة مجملة و مطلقة 3- تشريع الاجتهاد
4- فتح الأبواب أمام الناس في الأمور المباحة في ضوء تشريعات الإسلام
- ما الأمور التي راعتها الشريعة وأدت إلى مرونتها ؟
1- أن أحكامها وضعت لكل الأمم 2- وردت نصوص في الكتاب والسنة مجملة ومطلقة 3- أن الشريعة الإسلامية وضعت سبلا لعلاج كل ما يستجد من أحكام
4- تركت الشريعة مجالا واسعا للعلماء والحكام فيما يتعلق بالأمور المباحة
1- أن أحكامها وضعت لكل الأمم 2- وردت نصوص في الكتاب والسنة مجملة ومطلقة 3- أن الشريعة الإسلامية وضعت سبلا لعلاج كل ما يستجد من أحكام
4- تركت الشريعة مجالا واسعا للعلماء والحكام فيما يتعلق بالأمور المباحة
- وضح كيف أن الدين صالح لكل مكان وزمان ؟
أن الدين الإسلام وشرائعه من الله عز وجل خالق كل شيء رب السموات والأرض فلذلك شرائع الإسلام وتعاليمه تتصف بالكمال وخاليه من النقص والجهل ومصونه من التحريف والغلط وقد أراد الله أن يكون الدين الإسلامي دينا لكل البشر
أن الدين الإسلام وشرائعه من الله عز وجل خالق كل شيء رب السموات والأرض فلذلك شرائع الإسلام وتعاليمه تتصف بالكمال وخاليه من النقص والجهل ومصونه من التحريف والغلط وقد أراد الله أن يكون الدين الإسلامي دينا لكل البشر
- الإسلام نظام شامل للحياة والإنسان ؟
لأنه يشمل عمله وعقله وروحه وكل سيء
لأنه يشمل عمله وعقله وروحه وكل سيء
- راعي الإسلام طبيعة الإنسان وفطرته ؟
لأنه لم يكلف الإنسان إلا ما يطيقه ويستطيع القيام به
لأنه لم يكلف الإنسان إلا ما يطيقه ويستطيع القيام به
- قال رسول الله ( ص ) يسرو ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا – اشرح المراد من الحديث ؟
يحثنا الرسول (ص ) على أن نسهل الأمور ونجعلها مقدورة للعباد فإذا عجز الإنسان عن أداء بعضها للأسباب طارئة يؤجلها لحين الإستطاعة والمقدرة ورفع الحرج في التشريع الإسلامي
يحثنا الرسول (ص ) على أن نسهل الأمور ونجعلها مقدورة للعباد فإذا عجز الإنسان عن أداء بعضها للأسباب طارئة يؤجلها لحين الإستطاعة والمقدرة ورفع الحرج في التشريع الإسلامي
- قال رسول الله ( ص ) لا ضرر ولا ضرار – اشرح المراد من الحديث ؟
الضرر هو الحق الضرر بالانسان مباشرة والضرار هو إلحاق الضرر بالناس بطريقة غير مباشرة كزرع شجرة تعوق طريقهم
الضرر هو الحق الضرر بالانسان مباشرة والضرار هو إلحاق الضرر بالناس بطريقة غير مباشرة كزرع شجرة تعوق طريقهم
- علل شرائع الاسلام وتعاليمه متصفة بالكمال و خالية من معاني النقص والجهل ؟
لانها من عند الله عزو وجل المتصف بالكمال المطلق في ذاته و صفاته وافعاله
لانها من عند الله عزو وجل المتصف بالكمال المطلق في ذاته و صفاته وافعاله
- دلل على سعة الشريعة الأسلامية وكمالها ؟
حكمت الشريعة الأسلامية الأمة الأسلامية و غير الأسلامية عدة قرون على الرغم من اختلاف الازمنة والامكنة و الاجناس البشرية
- علل شمول الشريعة الأسلامية و سعتها ؟
لأنها نظام شامل لجميع شؤون الحياة ولسلوك الأنسان و انها تستوعب كل احتياجات الأنسان
- علل القوانين الوضعية تتصف بالنقص؟
لأنها تخضع لشهوات ومصالح الأنسان الذي يضع القوانين
- دلل على اهتمام الأسلام بالأنسان في جميع مراحل حياته جنينآ :تجد احكاما تتعلق بالجنين ووجوب حمايته و الحرص على حياته بتحريم الاجهاض
المولود منذ ساعة ولادته : التأذين في اذنه و اختيار اسم حسن له رضيع : تجد احكاما تعلق بالرضيع و مدة رضاعته موته : وجوب تغسيله و تكفينه و الصلاة عليه و دفنه وكيفية التعزية فيه و الدعاء له و تنفيذ وصيته وقضاء ديونه
المولود منذ ساعة ولادته : التأذين في اذنه و اختيار اسم حسن له رضيع : تجد احكاما تعلق بالرضيع و مدة رضاعته موته : وجوب تغسيله و تكفينه و الصلاة عليه و دفنه وكيفية التعزية فيه و الدعاء له و تنفيذ وصيته وقضاء ديونه
- ما الحكمة من تشريع كلا من الاجتهاد والتعزيز ؟
الاجتهاد : تبين احكام الامور و المشكلات التي ليس لها حكم منصوص عليه في الشريعة
التعزير : معالجة الجرائم التي لم ينص الشارع على عقوبة مقدرة لها
الاجتهاد : تبين احكام الامور و المشكلات التي ليس لها حكم منصوص عليه في الشريعة
التعزير : معالجة الجرائم التي لم ينص الشارع على عقوبة مقدرة لها
- قارن بين القوانين الوضعية و القانون الالهي مبينا مدى صلاحية كل منهما في حياة الناس و سيادة الشعوب ؟
- القوانين الوضعية : قوانين تصدر من البشر في مختلف الازمنة والامكنة هي قوانين خاصة توضع لمجموعة خاصة في بيئة خاصة ولم يستطع واضعوا القوانين ان يضعوا قانونا يصلح لحكم البشرية كلها على اختلاف الزمان والمكان والاجناس فلا يعد صالحا لحياة الناس وسيادة الشعوب لما يتصف به من نقص وخصوصية
- القانون الالهي : هو شريعة الهية ربانية منزل من الله تعالى وعماده القران والسنة النبوية خالي من معاني النقص والجهل وصالح لكل زمان ومكان ومصوم من الغلط او التحريف والتغير الى قيام الساعة فنتج عن ذلك ائتلاف متزن مرصوص وكل اجزائه قد صيغت ليتمم بعضه بعضا فهو صالحا لحياة الناس وسيادة الشعوب
- القوانين الوضعية : قوانين تصدر من البشر في مختلف الازمنة والامكنة هي قوانين خاصة توضع لمجموعة خاصة في بيئة خاصة ولم يستطع واضعوا القوانين ان يضعوا قانونا يصلح لحكم البشرية كلها على اختلاف الزمان والمكان والاجناس فلا يعد صالحا لحياة الناس وسيادة الشعوب لما يتصف به من نقص وخصوصية
- القانون الالهي : هو شريعة الهية ربانية منزل من الله تعالى وعماده القران والسنة النبوية خالي من معاني النقص والجهل وصالح لكل زمان ومكان ومصوم من الغلط او التحريف والتغير الى قيام الساعة فنتج عن ذلك ائتلاف متزن مرصوص وكل اجزائه قد صيغت ليتمم بعضه بعضا فهو صالحا لحياة الناس وسيادة الشعوب
اشرح معنى (الاسلام نظام شامل الحياة والانسان ) بعبارة مختصرة :
ان رسالة الاسلام ليست رسالة لعقل الانسان دون روحه و لالروحه دون جسمه و لا افكاره دون عواطفه ولكنها رسالة للانسان كله : روحه و عقله و جسمه وضميره و ارادته
ان رسالة الاسلام ليست رسالة لعقل الانسان دون روحه و لالروحه دون جسمه و لا افكاره دون عواطفه ولكنها رسالة للانسان كله : روحه و عقله و جسمه وضميره و ارادته
- لماذا يجب على البشرية جمعاء الالتزام بالتشريع الإسلامي والعمل بأحكامه ؟ ( 1 ) دين الله الذي ارتضى لعباده ( 2 ) شرع فيه من التكاليف على العباد إلى قيام الساعة
( 3 ) جعل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم مرسلا إلى الناس كافة
- ما الحكم إذا عجز المسلم عن أداء بعض التكاليف الشرعية
إذا عجز المسلم عن أداء بعض التكاليف الشرعية لأسباب طارئة رخص له التشريع الإسلامي أن ينتقل إلى ما يستطيعه من تكاليف أخرى تقوم مقام التي عجز عن أدائها لحين الاستطاعة والقدرة
- بم تعلل عدم إكتفاء التشريع الأسلامي بالجزاء الدنيوي للجرائم التي ترتكب ؟ بم تعلل ضرورة الجزاء الآخروي ؟
( 1 ) أن بعض الجرائم لا يكتشف فاعلها ، وتقيد ضد مجهول ، ومن عدل الله تعالى أن ينال فاعلوها العقاب
( 2 ) أن العقاب الدنيوي لا يكون في جميع الأمور التي تخالف شرع الله كالربا والغل والحقد والحسد
-كيف عالج التشريع الإسلامي ما يجد ويستحدث في حياة الناس من أمور أو مشكلات ؟
عالج التشريع الإسلامي ما يجد ويستحدث ف يحياة الناس بتشريع الاجتهاد حتى تتضح أحكام الأمور والمشكلات التي لانص عليها ، و شرع التعزير لعلاج الجرائم التي لم تحدد لها عقوبة
- ما موقف الشريعة الإسلامية من الأمور المباحة ؟
تركت الشريعة الإسلامية الأمور المباحة لأهل الرأي من علماء الأمة على ضوء التوجيهات القرآنية والنبوية
- ما ذا يعني القول بشمول التشريع واتساعه ؟
التشريع واتساعه يعني شموله لكل ما يحتاجه الإنسان في جميع مراحــل حياته ، ورسم له المنهج الذي يضمن سعادته في دنياه وأخراه
- دلل على سعة الشريعة الإسلامية ، وقصور القوانين الوضعية؟
لقد حكمت الشريعة الإسلامية المسلمين وغيرهم عدة قرون رغم اختلاف الأزمنة والأمكنة والأجناس
أما القوانين الوضعية فهي توضع لمجموعة خاصة في بيئة خاصة ولا تصلح قانونا لحكم البشرية كلها
لقد حكمت الشريعة الإسلامية المسلمين وغيرهم عدة قرون رغم اختلاف الأزمنة والأمكنة والأجناس
أما القوانين الوضعية فهي توضع لمجموعة خاصة في بيئة خاصة ولا تصلح قانونا لحكم البشرية كلها
- علل : الإسلام هو القانون العالمي الوحيد الصالح لكل زمان ومكان؟
لأنه من عند الله وشرائعه متصفة بالكمال وخالية من النقص و الجهل ومعصومة
من التحريف والتغيير وقد أ راده الله للناس كافة
لأنه من عند الله وشرائعه متصفة بالكمال وخالية من النقص و الجهل ومعصومة
من التحريف والتغيير وقد أ راده الله للناس كافة
- اكتب بعض المخالفات الني ليس لها عقوبة دنيوية رادعه؟
الربا – الحسد – الحقد –الرياء-الغيبة
الربا – الحسد – الحقد –الرياء-الغيبة
الدرس السادس عشر
- شرع الله تعالى الاسلام وجعل منه نظاما يكفل سعادة الفرد والجماعة في الدنيا والآخرة ؟
لأن الاسلام لم يترك عنصرا من عناصر الخير والصلاح إلا وأمر به ولم يترك عنصرا من عناصر الشر والفساد إلا ونهى عنه
لأن الاسلام لم يترك عنصرا من عناصر الخير والصلاح إلا وأمر به ولم يترك عنصرا من عناصر الشر والفساد إلا ونهى عنه
- اذكر ماهي علاقة الفرد مع ربه عز وجل ؟ - ماالاساس الذي يقوم عليه علاقة الفرد بربه ؟
العلاقة هي كلمة التوحيد أي لامعبود يستحق العبادة غير الله عز وجل .
العلاقة هي كلمة التوحيد أي لامعبود يستحق العبادة غير الله عز وجل .
- عرف العبادة ؟
هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة .
هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة .
- اذكر مظاهر عبودية الفرد لربه ؟ أو ماهو الآساس الذي تقوم عليه علاقة العبد مع خالقه ؟
أن يتوجه الفرد الى الله وحده لاشريك له ويتوكل على الله ويثق بالله ويخاف منه ز
أن يتوجه الفرد الى الله وحده لاشريك له ويتوكل على الله ويثق بالله ويخاف منه ز
- اذكر العبادات التي تنظم علاقة العبد مع خالقه ؟ أو اذكر الأعمال الصالحة التي تقوي علاقة الفرد بربه ؟
الصلاة – الزكاة – الصيام – الحج – أعمال البر كلها
الصلاة – الزكاة – الصيام – الحج – أعمال البر كلها
- ما أثر الأعمال الصالحة في علاقة الفرد بربه؟
تقوي، وتنظم علاقة الفرد بربه، وتظهر عبوديته لله تعالى كالصلاة والصيام والزكاة
تقوي، وتنظم علاقة الفرد بربه، وتظهر عبوديته لله تعالى كالصلاة والصيام والزكاة
- العبادات تزكي نفس الفرد وتهذبها ؟ أو العبادات تزكي النفوس البشرية ؟
لآن العبادة تعمل على زيادة الصلة بين الفرد والمجتمع وبها يستقر المجتمع وتؤدي كذلك الى تعارف أفراد المجتمع مما يسود بينهم الأخلاق الحميدة والعدل والأمانة والصدق والكرم .
لآن العبادة تعمل على زيادة الصلة بين الفرد والمجتمع وبها يستقر المجتمع وتؤدي كذلك الى تعارف أفراد المجتمع مما يسود بينهم الأخلاق الحميدة والعدل والأمانة والصدق والكرم .
- الإسلام دين يراعي الحياتين الدنيا والآخرة ؟
الإسلام يصلح الدنيا ويوجه الإنسان إلى نعيم الآخرة كما يرفض التبتل والإنقطاع عن الدنيا ويرفض التهافت إليها في الوقت نفسه
الإسلام يصلح الدنيا ويوجه الإنسان إلى نعيم الآخرة كما يرفض التبتل والإنقطاع عن الدنيا ويرفض التهافت إليها في الوقت نفسه
- الاسلام يشبع حاجات الانسان وينظمها ؟
أن الاسلام يراعي ويشبع حاجات الانسان المشروعة من ملبس وأكل وزينة والاستمتاع بكل ما هو طيب وبالمقابل أقام الاسلام حدودا لهذه الحاجات والاستمتاع بما أحل الله منها والابتعاد عما حرمه ليستفيد بذلك جميع أفراد المجتمع صيانة للفرد والمجتمع
أن الاسلام يراعي ويشبع حاجات الانسان المشروعة من ملبس وأكل وزينة والاستمتاع بكل ما هو طيب وبالمقابل أقام الاسلام حدودا لهذه الحاجات والاستمتاع بما أحل الله منها والابتعاد عما حرمه ليستفيد بذلك جميع أفراد المجتمع صيانة للفرد والمجتمع
- كيف نظم الاسلام واشبع حاجات الانسان الفطرية ؟
اباح له الزواج وأباح له تملك المال دون الربا وعدم أكل أموال الناس بالباطل .
- رفض الاسلام لمنهج التهافت على الدنيا وترك الآخرة ؟ أو ينكر الاسلام الانقطاع عن الدنيا والإعراض عنها ؟
لأن الله لم يخلق الانسان للدنيا فقط أو لخدمة وجوده المادي وبسط سلطانه على الغير بل خلقه للآخرة أيضا والعمل لها .
لأن الله لم يخلق الانسان للدنيا فقط أو لخدمة وجوده المادي وبسط سلطانه على الغير بل خلقه للآخرة أيضا والعمل لها .
أو
لان متى ماتهافت الانسان على الحياة الدنيا تراه يركز قواه في خدمة وجوده المادي وبسط سلطانه على من سواه فيسلك لهذه الغاية كل السبل التي تحقق مرادع غير مكترث لشي من جوانب الفضية والاخلاق بل تراه لا يراعي حق الله عليه فلا عطف ولا رحمة ولا تعاون بل طغيان ولهوا وتفاخر وتكبر وتهافت على المال والشهوات
لان متى ماتهافت الانسان على الحياة الدنيا تراه يركز قواه في خدمة وجوده المادي وبسط سلطانه على من سواه فيسلك لهذه الغاية كل السبل التي تحقق مرادع غير مكترث لشي من جوانب الفضية والاخلاق بل تراه لا يراعي حق الله عليه فلا عطف ولا رحمة ولا تعاون بل طغيان ولهوا وتفاخر وتكبر وتهافت على المال والشهوات
- الاسلام يعيب وينبذ منهج الانقطاع عن الدنيا والرهبنة ؟ أو التحذير من الرهبنة في الدين ؟
لأن الاسلام ليس دين رهبانية يحثنا على العمل الحلال وممارسة الحياة الطيبة كما أرادها الله عز وجل .
لأن الاسلام ليس دين رهبانية يحثنا على العمل الحلال وممارسة الحياة الطيبة كما أرادها الله عز وجل .
- قال رسول الله (ص) فمن رغب عن سنتي فليس مني - ما الحقيقة التي أقرها الرسول الكريم في هذا التوجيه ؟
أن الدين دين عمل وجهاد واجتهاد ودين دنيا وآخرة وليس دين دنيا وحدها أو دين آخرة وحدها .
أن الدين دين عمل وجهاد واجتهاد ودين دنيا وآخرة وليس دين دنيا وحدها أو دين آخرة وحدها .
- قال تعالى : فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا مالمراد بذلك ؟
أي ان الأعمال الصالحة تقوي العلاقة بين الفرد وربه وعلى الفرد ان يقوم بالأعمال التي يحبها الله ويرضاها كالصلاة والصيام والحج وأعمال البر كلها .
أي ان الأعمال الصالحة تقوي العلاقة بين الفرد وربه وعلى الفرد ان يقوم بالأعمال التي يحبها الله ويرضاها كالصلاة والصيام والحج وأعمال البر كلها .
- قال رسول الله (ص) اليد العليا خير من اليد السفلى - مالمراد بذلك ؟
ان الرسول (ص) يحثنا على العمل والكسب الحلال ومدح المؤمن القوي .
ان الرسول (ص) يحثنا على العمل والكسب الحلال ومدح المؤمن القوي .
قال تعالى : ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ........ مالمراد بذلك ؟
ان الاسلام ليس دين رهبانية ولا الانعزال أو الانطواء عن ممارسة الحياة بل العمل المشروع وممارسة الحياة الطيبة كما أرادها الله عز وجل
- ما المقصود بان (الاسلام بنى تشريعاته على الواقع ) ؟
ان الاسلام بنى تشريعاته على ان الانسان جسم وروح ولا تتحقق سعادته الا باستكمال حظي الجسم والروح
ان الاسلام بنى تشريعاته على ان الانسان جسم وروح ولا تتحقق سعادته الا باستكمال حظي الجسم والروح
- وضح : العبادات تنظم علاقة الفرد بربه وتظهر عبوديته لله تعالى ؟
1- الصلاة هي الفارق بين المسلم و غير مسلم ولا يجوز النفريط بها لا اقامة ولا في السفر ولا في حالة الحرب والتكاسل عنها من صفات المنافقين و اول ما يحاسب المسلم عليها وتنهى عن الفحشاء والمنكر
2- الصيام من العبادات الخالصة لله و فيه تعويد المسلم على معاني الصبر والارادة و الاخلاص
3- الزكاة طهرة للمسلم من داء البخل والشح و ايثار لله على حب المال 4- الحج تربية عملية للمسلم ففيه اظهار لعبودية المسلم لله بصورة عملية في اداء مناسك الحج
1- الصلاة هي الفارق بين المسلم و غير مسلم ولا يجوز النفريط بها لا اقامة ولا في السفر ولا في حالة الحرب والتكاسل عنها من صفات المنافقين و اول ما يحاسب المسلم عليها وتنهى عن الفحشاء والمنكر
2- الصيام من العبادات الخالصة لله و فيه تعويد المسلم على معاني الصبر والارادة و الاخلاص
3- الزكاة طهرة للمسلم من داء البخل والشح و ايثار لله على حب المال 4- الحج تربية عملية للمسلم ففيه اظهار لعبودية المسلم لله بصورة عملية في اداء مناسك الحج
- اثر العبادات على الفرد و مجتمع؟
الفرد : تزكي النفس وتهذبها - تجعله يراقب الله في السر والعلن - ينزجر عن المعاصي – المسارعة الى اعمال الخير المجتمع : مدعاة لأستقرار المجتمع - تعمل على زيادة الصلة بين الفرد والمجتمع – تعارف المجتمع وتحسس مشكلاتهم – تظهر في المجتمع الاخلاق الحميدة و العدل والامانه و الوفاء
-
الفرد : تزكي النفس وتهذبها - تجعله يراقب الله في السر والعلن - ينزجر عن المعاصي – المسارعة الى اعمال الخير المجتمع : مدعاة لأستقرار المجتمع - تعمل على زيادة الصلة بين الفرد والمجتمع – تعارف المجتمع وتحسس مشكلاتهم – تظهر في المجتمع الاخلاق الحميدة و العدل والامانه و الوفاء
-
جاءت احكامه وشريعته تنظم تلك الغرائز بلا افراط ولا تفريط ليعم الخير للجميع (كيف)
نظم علاقة الرجل بالمراة بالزواج ووضع لذلك احكام وتشريعات – نظم علاقة الانسان بالمال وحب التملك بوضع ظوابط شرعية كتحريم الربا واكل اموال الناس بالباطل
نظم علاقة الرجل بالمراة بالزواج ووضع لذلك احكام وتشريعات – نظم علاقة الانسان بالمال وحب التملك بوضع ظوابط شرعية كتحريم الربا واكل اموال الناس بالباطل
-علل اقام الأسلام حدود للأنتفاع و الأستمتاع بما احله الله ؟
- حتى لا ينطلق الأنسان مع هذه الشهوات حتى تستعبده وتخرجه عن انسلنيته و ليعم الخير على الفرد والمجتمع
- حتى لا ينطلق الأنسان مع هذه الشهوات حتى تستعبده وتخرجه عن انسلنيته و ليعم الخير على الفرد والمجتمع
-هناك من (يرى ان التقرب الى الله يقتضي الانعزال والانطواء عن ممارسة الحياة بكل اشكالها و يرى ضرورة الانقطاع الى الاخرة وترك الدنيا ) بما ترد عليهم ؟؟؟
انه بلا شك يخالف نهج الاسلام و روحه الذي دعا الى ان يكون طريق الاخرة هو العمل المشروع في الدنيا و ممارسة الحياة الطيبة كما ارادها الله
انه بلا شك يخالف نهج الاسلام و روحه الذي دعا الى ان يكون طريق الاخرة هو العمل المشروع في الدنيا و ممارسة الحياة الطيبة كما ارادها الله
-علل التحذير من الرهبة في الدين؟ لان الاسلام ليس دين رهبانية فهو يعيب وينبذ منهج الرهبة في الدين
الدرس السابع عشر
- عرف الأديان السماوية ؟ هي الرسالات التي جاء بها الأنبياء والرسل جميعا منزلة من عند الله تعالى من سيدنا آدم عليه السلام الى سيدنا محمد خاتم الرسل والأنبياء عليهم السلام .
- من هم الحواريون ؟ هم أصحاب سيدنا عيسى عليه السلام وقالوا له : فاشهد بأنا مسلمون
- قال تعالى إن الدين عند الله الإسلام ----) ما المراد بذلك ؟
إن الدين الذي دعت إليه الرسل والأنبياء جميعا واحد هو الإسلام .
إن الدين الذي دعت إليه الرسل والأنبياء جميعا واحد هو الإسلام .
- اذكر جوهر الرسالات السماوية ؟ مدللا على ما تقول .
الدعوة الى معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له ونبذ ومحاربة كل ما يعبد من دون الله مثال : عندما قال نوح عليه السلام لقومه ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره .... )
الدعوة الى معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له ونبذ ومحاربة كل ما يعبد من دون الله مثال : عندما قال نوح عليه السلام لقومه ( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره .... )
- ما هدف الرسالات السماوية ؟
نشر العدل والقسط بين الناس ومحاربة المنكر والباطل سواء كان عبادة الأصنام أو استعلاء في الأرض أو العدوان على البشر أو على أموالهم .
نشر العدل والقسط بين الناس ومحاربة المنكر والباطل سواء كان عبادة الأصنام أو استعلاء في الأرض أو العدوان على البشر أو على أموالهم .
- قال تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتب ومهيمنا عليه ) ما المراد بذلك ؟
إن الكتاب وهو القرآن الكريم الذي أنزل على سيدنا محمد ( ص ) مهيمنا ورقيبا على جميع الكتب السابقة يبين لنا ما فيها من حق وما دخل فيها من تحريف وتغيير .
إن الكتاب وهو القرآن الكريم الذي أنزل على سيدنا محمد ( ص ) مهيمنا ورقيبا على جميع الكتب السابقة يبين لنا ما فيها من حق وما دخل فيها من تحريف وتغيير .
- كيف يتحقق اسلام الناس ؟
يتحقق بطاعة لله والإنقياد إليه وفعل كل ما أمر الله به وترك كل ما نهى الله عنه .
يتحقق بطاعة لله والإنقياد إليه وفعل كل ما أمر الله به وترك كل ما نهى الله عنه .
- قارن بين معنى الاسلام في عهد الانبياء السابقين على نبينا محمد (ص) وبين الاسلام المطلوب في زمننا هذا ؟
الاسلام في عهد السابقين هو أن نتبع ما جاء به سيدنا نوح في عهده أو أن نتبع ما جاء به سيدنا موسى في عهده وهكذا . أما الاسلام في زمننا هذا فلا يتحقق إلا باتباع ما جاء به من عند الله خاتم الانبياء والرسل سيدنا محمد (ص) .
الاسلام في عهد السابقين هو أن نتبع ما جاء به سيدنا نوح في عهده أو أن نتبع ما جاء به سيدنا موسى في عهده وهكذا . أما الاسلام في زمننا هذا فلا يتحقق إلا باتباع ما جاء به من عند الله خاتم الانبياء والرسل سيدنا محمد (ص) .
- قال رسول الله (ص) والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمه يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار .
أ – بم أقسم الرسول (ص) وعلى ماذا يدل هذا القسم ؟
أقسم بالله الذي بيد نفس محمد
ب – لم استحق الرافض لدين محمد (ص) هذه العاقبه الوخيمة ؟
لأن الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فمن شهد الله بالوحدانية ولم يشهد للرسول بالرسالة فهو من أصحاب النار .جـ - ما الحقيقة التي يقرها الحديث الشريف ؟
أن الدين الاسلامي هو للناس جميعا وهو خاتم الرسالات
أقسم بالله الذي بيد نفس محمد
ب – لم استحق الرافض لدين محمد (ص) هذه العاقبه الوخيمة ؟
لأن الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فمن شهد الله بالوحدانية ولم يشهد للرسول بالرسالة فهو من أصحاب النار .جـ - ما الحقيقة التي يقرها الحديث الشريف ؟
أن الدين الاسلامي هو للناس جميعا وهو خاتم الرسالات
الدرس الثامن عشر
- فيم تتفق الشرائع السماوية ؟
1-حريم الكبائر كالقتل الزنى 2- التنفير من الرذائل كالكذب والفسق 3- الترغيب في الفضائل ومكارم الأخلاق كالصدق والوفاء 4- الدعوة إلى عبادة الله عز وجل ومراقبته والخوف منه 5- العبادات المهمه كالصلاة والزكاة والصوم والحج
- فيم تختلف الشرائع السماوية ؟
1- ظروف أحوال المكلفين 2- عصيان وتمرد بعض المكلفين
- اذكر نماذج لبعض الاختلافات في الشرائع السماوية ؟
1- عقوبة السرقة 2- الصيام 3- الصلاة
- الشرائع : هي الجانب العملي الذي ينظم علاقة الإنسان بربه و علاقته بالمجتمع و الكون و الحياة .
- أرسل الله تعالى الأنبياء والرسل بالشرائع فما الشرائع؟ وما الدين ؟ وما الفرق بينهما؟
* الشرائع : هي الجانب العملي الذي ينظم علاقة الإنسان بربه وبالآخرين في المجتمع وبالكون والحياة
* الديـن: هو العقيدة من لدن آدم إلى محمد عليهم السلام وهو واحد لم يتغير ولم يتبدل
# الفرق بينهما: العقيدة التي جاء بها الأنبياء والرسل واحدة أما الشرائع فقد تتفق في كثير من أحكامها
وربما تعددت واختلفت في بعض الأحكام
* الشرائع : هي الجانب العملي الذي ينظم علاقة الإنسان بربه وبالآخرين في المجتمع وبالكون والحياة
* الديـن: هو العقيدة من لدن آدم إلى محمد عليهم السلام وهو واحد لم يتغير ولم يتبدل
# الفرق بينهما: العقيدة التي جاء بها الأنبياء والرسل واحدة أما الشرائع فقد تتفق في كثير من أحكامها
وربما تعددت واختلفت في بعض الأحكام
- دلل على اختلاف الشرائع في ظروف وأحوال المكلفين؟
كالسماح لآدم بتزويج بناته من بنيه إلى أن وجدت بنات العم والخال والخالة
فحرم الله زواج الأخت من أخيها
كالسماح لآدم بتزويج بناته من بنيه إلى أن وجدت بنات العم والخال والخالة
فحرم الله زواج الأخت من أخيها
- دلل على اختلاف الشرائع في عصيان وتمرد بعض المكلفين
كاليهود الذين شدد الله عليهم لجحودهم وعنادهم زجرا لهم وردعا لأمثالهم
بينما خفف الله عن أمة محمد تكاليف شاقة كترك العمل يوم السبت وعدم قتل العاصي نفسه ليتوب
وقطع موضع النجاسة من الثوب حتى يطهر
كاليهود الذين شدد الله عليهم لجحودهم وعنادهم زجرا لهم وردعا لأمثالهم
بينما خفف الله عن أمة محمد تكاليف شاقة كترك العمل يوم السبت وعدم قتل العاصي نفسه ليتوب
وقطع موضع النجاسة من الثوب حتى يطهر
- قارن بين الشريعة الإسلامية والشرائع الأخرى في الموضوعات التالية:
عقوبة السرقة – الصـوم - الصلاة
*عقوبة السرقة: كانت علي عهد نبي الله يعقوب وأبنائه أن يصبح السارق رقيقاً( عبدا(
لدى المسروق منه وفي عهد موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام قطع يد السارق
*الصـوم: كان في الأمم السابقة من بعد وقت صلاة العشاء إلى غروب شمس اليوم التالي ويباح الفطر
من غروب الشمس إلي دخول وقت العشاء ما لم ينم الشخص فإذا نام حرم الطعام والشراب والشهوات حتى مغرب اليوم التالي وخفف عن أمة محمد فصار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس
*الصـلاة: كانت في الأمم السابقة تستلزم محرابا فلا تصح في غير المسجد بينما في شريعة محمد تصح
في أي مكان إلا بين القبور أو الأماكن النجسة
عقوبة السرقة – الصـوم - الصلاة
*عقوبة السرقة: كانت علي عهد نبي الله يعقوب وأبنائه أن يصبح السارق رقيقاً( عبدا(
لدى المسروق منه وفي عهد موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام قطع يد السارق
*الصـوم: كان في الأمم السابقة من بعد وقت صلاة العشاء إلى غروب شمس اليوم التالي ويباح الفطر
من غروب الشمس إلي دخول وقت العشاء ما لم ينم الشخص فإذا نام حرم الطعام والشراب والشهوات حتى مغرب اليوم التالي وخفف عن أمة محمد فصار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس
*الصـلاة: كانت في الأمم السابقة تستلزم محرابا فلا تصح في غير المسجد بينما في شريعة محمد تصح
في أي مكان إلا بين القبور أو الأماكن النجسة
- علل يجب على البشرية و أتباع الشرائع السابقة كاليهود والنصارى اتباع شريعة النبي محمد ؟
أ- لأنه ذكر وصفه والثناء عليه وعلى أمته في التوراة والإنجيل
ب- لأنه في شريعته يحل الطيبات التي حرمت عليهم بظلمهم
ج- يضع عنهم التكاليف الشاقة التي كانت عليهم كترك العمل يوم السبت وقتل النفس للتوبة
أ- لأنه ذكر وصفه والثناء عليه وعلى أمته في التوراة والإنجيل
ب- لأنه في شريعته يحل الطيبات التي حرمت عليهم بظلمهم
ج- يضع عنهم التكاليف الشاقة التي كانت عليهم كترك العمل يوم السبت وقتل النفس للتوبة
- علل الشريعة الإسلامية خاتمة الشرائع ولا تحتاج إلى من يكملها ؟
لأنها: أ- رسالة كاملة وافية بمصالح العباد جمعت ما تفرق في غيرها من محاسن
ب- تكفل الله بحفظها وحفظ كتابها إلى يوم الدين
لأنها: أ- رسالة كاملة وافية بمصالح العباد جمعت ما تفرق في غيرها من محاسن
ب- تكفل الله بحفظها وحفظ كتابها إلى يوم الدين
- علل : اختلاف مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم عن مهمة غيره من الرسل ؟
لأنه أرسل للناس كافة ولا نبي بعده وشريعته وافية بمصالح العباد لا تحتاج إلى من يكملها
أو يزيد أو ينقص فيها كما أنها محفوظة إلى قيام الساعة
لأنه أرسل للناس كافة ولا نبي بعده وشريعته وافية بمصالح العباد لا تحتاج إلى من يكملها
أو يزيد أو ينقص فيها كما أنها محفوظة إلى قيام الساعة
- لماذا كانت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم اخر الرسالات ؟ لان محمد ارسل الى الناس كافة وهو خاتم الانبياء والمرسلين لا نبي من بعده ورسالته ودعوته كاملة ووافية بمصالح العباد لا تحتاج الى من يكملها او يزيد او ينقث فيها حيث جمعت ما تفرق في غيرها من محاسن لتكون دين البشرية جمعاء
- علل لم تختلف الشرائع السماوية في مبدأ العدل ؟
لان جميع الشرائع كانت قائمة على العدل وتحريم الظلم وترغب في الفضائل و مكارم الاخلاق
- علل العبادات شريعة مهمة في الشرائع المختلفة ؟
لانها تربط بين العبد وربه فهي تطهره للنفس وتهذبها و تزكي الروح
لانها تربط بين العبد وربه فهي تطهره للنفس وتهذبها و تزكي الروح
- علل الشريعة الاسلامية ناسخة لكل الشرائع ؟
لانها جمعت ماتفرق في غيرها من محاسن لتكون دين البشرية جمعاء ولا تحتاج الى من يصلح ما طرأ عليها من تغيير وتحريف و تبديل
لانها جمعت ماتفرق في غيرها من محاسن لتكون دين البشرية جمعاء ولا تحتاج الى من يصلح ما طرأ عليها من تغيير وتحريف و تبديل
- هناك من يقول ان موسى جاء باليهودية وان عيسى جاء بالنصرانية ) بما ترد على ذلك ؟!
هذا من اصطلاح الناس نسبة الى الجماعة او القوم والا فان الاديان السماوية كلها من قبل موسى ومن بعده كلها جاءت بالاسلام وهو الدين الذي لا يقبل الله تعالى سواه
هذا من اصطلاح الناس نسبة الى الجماعة او القوم والا فان الاديان السماوية كلها من قبل موسى ومن بعده كلها جاءت بالاسلام وهو الدين الذي لا يقبل الله تعالى سواه
- ماهو مقصد الاديان السماوية ؟ تعبيد الناس لرب العالمين؟
ماهو لب دعوات الرسل وجوهر الرسالات السماوية ؟؟؟ الدعوة الى معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له و نبذ كل مايعبد من دونه
ماهو لب دعوات الرسل وجوهر الرسالات السماوية ؟؟؟ الدعوة الى معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له و نبذ كل مايعبد من دونه
- كيف يتحقق اسلام الناس ؟
يكون اسلام المرء بطاعته وانقياده واستسلامه لله عزوجل وذلك بفعل ما امر الله به و ترك واجتناب مانهى الله عنه واتباع ماجاء به محمد من رب العالمين فيما امر ونهى
يكون اسلام المرء بطاعته وانقياده واستسلامه لله عزوجل وذلك بفعل ما امر الله به و ترك واجتناب مانهى الله عنه واتباع ماجاء به محمد من رب العالمين فيما امر ونهى
- من هم الحواريون ؟ اصحاب عيسى عليه السلام
- اذكر بعض التكاليف الشرعية الشاقة التي كانت على الأمم السابقة ؟
مثل ترك العمل يوم السبت- و عدم مشروعية التوبة من الذنوب بل تكون التوبة بقتل النفس – و قطع الثياب عند الإصابة بالنجاسة
الدرس التاسع عشر
- ابرز الاسس والمعاير التي اتصف بها التشريع الذي يجب ان يتحاكم الناس اليه ؟
1- ان يكون قائما على الحق 2- ان يكون قائما على العدل 3- ان يكون واضح الهدف محدد الغاية
4-ان يكون متصفا بالسعة والشمول 5- ان يكون متوازنا في تشريعاته غير متناقض 6- ان يهتم بالاخلاق ويدعو اليها
- علل الحق في الشريعة الاسلامية مصلحة ذات قيمة مالية وغير مالية؟
من ابرز معايير التشريع ان يكون قائما على الحق لان هذه الصفة ستجعله مهيمنا على حياة المجتمع باسره و يستسلم له الناس عن رضا ورغبه لانه حق لايمكن دفعه ولذا يثبت ويبقى في حياة الناس و اما الباطل فيزول و لا ثبات له في حياة الناس
من ابرز معايير التشريع ان يكون قائما على الحق لان هذه الصفة ستجعله مهيمنا على حياة المجتمع باسره و يستسلم له الناس عن رضا ورغبه لانه حق لايمكن دفعه ولذا يثبت ويبقى في حياة الناس و اما الباطل فيزول و لا ثبات له في حياة الناس
- مالتشريع الذي يتصف بهذ الصفة ؟ شرع الله عز وجل
- عرف العدل : الميزان التي توضع في الاشياء وتعرف فيه قيمتها وهو وضع الشي في موضعه و اعطاء كل ذي حق حقه
- علل يجب ان يكون التشريع متوازناً ؟
لا بد لهذا التشريع الذي يستحق أن يلجأ الناس إليه أن تكون جميع أحكامه في جميع مجالات الحياة على نسق واحد يخدم بعضه بعضا
- علل كافة التشريعات البشرية التي وضعها الانسان من عنده تفتقد هذه الموازنة الدقيقة ؟
لانها تشريعات قامت على اعتبارات نسبية تخضع لطبيعة الاوضاع والتقديرات البشرية الذاتية و الاعتبار قد تتلاعب به اهواء المشرعين و رغبات واضعي القوانين
لانها تشريعات قامت على اعتبارات نسبية تخضع لطبيعة الاوضاع والتقديرات البشرية الذاتية و الاعتبار قد تتلاعب به اهواء المشرعين و رغبات واضعي القوانين
- فسر ذلك : ان الفرد في ظل التشريع الاسلامي يشعر بحماية هذا التشريع لمصالحه و رعايته لاهدافه وغاياته في دنياه واخراه ؟
لان شرع الله عزوجل غايته وهدفه تحقيق عبودية الله عزوجل و تحرير الانسان من كل خضوع وعبودية بشرية , فمن التزم باحكامه في الحياة و امتثل اوامره واجتنب نواهيه كان له جزاء عادل في الدنيا وله غاية اخروية الا وهي الجنة
لان شرع الله عزوجل غايته وهدفه تحقيق عبودية الله عزوجل و تحرير الانسان من كل خضوع وعبودية بشرية , فمن التزم باحكامه في الحياة و امتثل اوامره واجتنب نواهيه كان له جزاء عادل في الدنيا وله غاية اخروية الا وهي الجنة
- علل ان يكون التشريع متصف بالسعة والشمول ؟
حتى لا يحتاج الانسان الى تشريع آخر في بعض جوانب الحياة لكي لا يلجأ الانسان الى اكثر من تشريع مما يؤدي الى الاضطراب والتناقض في حياة الانسان
حتى لا يحتاج الانسان الى تشريع آخر في بعض جوانب الحياة لكي لا يلجأ الانسان الى اكثر من تشريع مما يؤدي الى الاضطراب والتناقض في حياة الانسان
- دلل على ان :التشريع الاسلامي هو الوحيد الذي يسع ويشمل جميع جوانب الحياة ؟
لان هو الوحيد الذي ارتبط ارتباطا وثيقا بحياة الانسان من قبل ان يولد الى ان يموت فينظم حياته ومظاهرها في تسميته و رضاعه وماكله ومشربه وملبسه وسلوكه في الحياة وعلاقته باهله وجيرانه و اصدقائه و غير ذك مما يحتاجه الانسان في حياته
لان هو الوحيد الذي ارتبط ارتباطا وثيقا بحياة الانسان من قبل ان يولد الى ان يموت فينظم حياته ومظاهرها في تسميته و رضاعه وماكله ومشربه وملبسه وسلوكه في الحياة وعلاقته باهله وجيرانه و اصدقائه و غير ذك مما يحتاجه الانسان في حياته
- دلل على ان :كافة القوانين الوضعية التي هي من صنع الانسان و تشريعه تفقد هذا الجانب من اضطراب الاحكام من لوازمها ؟
مثلا : تجد بعض هذه القوانين التي تبيح شرب الخمر للافراد و تسمع ببيعها في اسواقها وتجدها تعاقب من يقع في الجريمة المترتبة على السكر و هذه القوانين هي التي مهدت لهم الوقوع في هذه الجريمة باباحة الخمر وهي التي تعاقبهم بعد ذلك !!!
مثلا : تجد بعض هذه القوانين التي تبيح شرب الخمر للافراد و تسمع ببيعها في اسواقها وتجدها تعاقب من يقع في الجريمة المترتبة على السكر و هذه القوانين هي التي مهدت لهم الوقوع في هذه الجريمة باباحة الخمر وهي التي تعاقبهم بعد ذلك !!!
- علل : الاسلام ربط و أحكم العلاقة بين كل قوانينه وتشريعاته فلم يعالج قضاياه بشكل مجزأ ؟
لان شرع الله احكامه وتشريعاته تشكل وحده موضوعية متكاملة ومتجاوبة يساند بعضها بعضا و يساعد بعضها على تطبيق البعض الاخر , مثلا : تحريم الخمر و القمار مثلا يسد بابا واسعا من ابواب الجريمة ’ النهي عن الصلاة في الارض المغصوبة يمنع الناس من التعدي على املاك غيرهم
لان شرع الله احكامه وتشريعاته تشكل وحده موضوعية متكاملة ومتجاوبة يساند بعضها بعضا و يساعد بعضها على تطبيق البعض الاخر , مثلا : تحريم الخمر و القمار مثلا يسد بابا واسعا من ابواب الجريمة ’ النهي عن الصلاة في الارض المغصوبة يمنع الناس من التعدي على املاك غيرهم
- علل : التشريع لا بد ان يهتم بالاخلاق ويدعو اليها ؟
لما لذلك اثر واضح في امتثال الناس لتلك الاحكام والتشريعات فالاخلاق الحسنة التي انغرست في وجدانهم اوجدت لديهم الوازع في احترام هذه الاحكام و التشريعات
علل حاجة الانسان الى التشريعات المختلفة في حياته ؟
لان القوانين الوضعية تفتقر الى السعة والشمول وذلك لاختلاف طبيعة المشرعين لهذه القوانين و اختلاف نزعاتهم و قصور معرفتهم عن ادراك الحقيقة و المصلحة
لان القوانين الوضعية تفتقر الى السعة والشمول وذلك لاختلاف طبيعة المشرعين لهذه القوانين و اختلاف نزعاتهم و قصور معرفتهم عن ادراك الحقيقة و المصلحة
علل قصور التشريعات البشرية عن تليية احتياجات الانسان ؟
لانها تتصف بعدم السعة والشمول وتفتقر الى الموازنة في قوانينها ومتناقضة وتراها غير متوافقة و ليست على نسق واحد ويرجع سبب ذلك الى تعدد المشرعين و قصور معرفتهم عن ادراك الحقيقة و احتياجات الانسان
لانها تتصف بعدم السعة والشمول وتفتقر الى الموازنة في قوانينها ومتناقضة وتراها غير متوافقة و ليست على نسق واحد ويرجع سبب ذلك الى تعدد المشرعين و قصور معرفتهم عن ادراك الحقيقة و احتياجات الانسان
- عرف التشريع الاسلامي ؟ الاحكام التي نزلت في القران و جاءت في السنة
- قارن بين اهداف التشريع الرباني و اهداف التشريع البشري و مامدى صلاحية التشريعات البشرية في حياة الناس ؟
اهداف التشريع البشري وغايته تحقيق غرض آني محدد و من يلتزم بها هدفه و غايته حماية نفسه من العقوبة التي تفرضها الدولة عليه في حالة المخالفة فالانسان الواقع في دائرة هذه القوانين البشرية لا يحترمها ولا يقدس ارادتها بل يتحين الفرص للتخلث منها كلما غفلت عنه عين الرقابة او السطلة او احس بتفاهة القانون ويؤيد هذا تصاعد ارقام الجريمة وازياد عدد المخالفات فلا تكون صالحة لحياة الناس اما شرع الله عزوجل غايته وهدفه تحقيق عبودية الله عزوجل و تحرير الانسان من كل خضوع وعبودية بشرية , فمن التزم باحكامه في الحياة و امتثل اوامره واجتنب نواهيه كان له جزاء عادل في الدنيا وله غاية اخروية الا وهي الجنة
اهداف التشريع البشري وغايته تحقيق غرض آني محدد و من يلتزم بها هدفه و غايته حماية نفسه من العقوبة التي تفرضها الدولة عليه في حالة المخالفة فالانسان الواقع في دائرة هذه القوانين البشرية لا يحترمها ولا يقدس ارادتها بل يتحين الفرص للتخلث منها كلما غفلت عنه عين الرقابة او السطلة او احس بتفاهة القانون ويؤيد هذا تصاعد ارقام الجريمة وازياد عدد المخالفات فلا تكون صالحة لحياة الناس اما شرع الله عزوجل غايته وهدفه تحقيق عبودية الله عزوجل و تحرير الانسان من كل خضوع وعبودية بشرية , فمن التزم باحكامه في الحياة و امتثل اوامره واجتنب نواهيه كان له جزاء عادل في الدنيا وله غاية اخروية الا وهي الجنة
-اعط مثالا من الواقع تبين فيه كيف يكون التشريع الاسلامي غير متناقض في جميع مجالات الحياة ؟
مثلا : تحريم الخمر و القمار مثلا يسد بابا واسعا من ابواب الجريمة ’ النهي عن الصلاة في الارض المغصوبة يمنع الناس من التعدي على املاك غيرهم
مثلا : تحريم الخمر و القمار مثلا يسد بابا واسعا من ابواب الجريمة ’ النهي عن الصلاة في الارض المغصوبة يمنع الناس من التعدي على املاك غيرهم
- لو قرات اي كتاب في القانون الوضعي لا تجد ذكرا للجانب الاخلاقي في حياة الناس عكس ذلك في الشريعة الاسلامية دلل على ذلك ؟
التشريعات الوضعية لا تمنع الافراد من البيع على بيع الاخرين او خطبة الرجل على خطبة اخيه لان العبرة في احكام هذه التشريعات الوضعية هو ابرام العقد وتسجيله فاذا لم يتم ذلك فلا مانع من بيع الرجل على بيع اخيه او خطبته على خطبة اخيه وغير ذلك من تصرفات منافية للاخلاق
بينما ترى الشريعة الاسلامية تدعو الى مكارم الاخلاق و تبين ان اكمل الناس ايمانا احسنهم اخلاقا فلا يحل للمؤمن ان يبتاع على بيع اخيه و لا يخطب على خطبة اخيه حتى يترك ذلك او يرد من قبل اولياء المرا فتجده مشبعا بروح الاخلاق ملتزما بغرسها وحمايتمها في كل جوانب الحياة
التشريعات الوضعية لا تمنع الافراد من البيع على بيع الاخرين او خطبة الرجل على خطبة اخيه لان العبرة في احكام هذه التشريعات الوضعية هو ابرام العقد وتسجيله فاذا لم يتم ذلك فلا مانع من بيع الرجل على بيع اخيه او خطبته على خطبة اخيه وغير ذلك من تصرفات منافية للاخلاق
بينما ترى الشريعة الاسلامية تدعو الى مكارم الاخلاق و تبين ان اكمل الناس ايمانا احسنهم اخلاقا فلا يحل للمؤمن ان يبتاع على بيع اخيه و لا يخطب على خطبة اخيه حتى يترك ذلك او يرد من قبل اولياء المرا فتجده مشبعا بروح الاخلاق ملتزما بغرسها وحمايتمها في كل جوانب الحياة
- انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ؟ من قائل هذه العبارة ؟ وما مكارم الاخلاق التي يدعوا إليها الأسلام ؟
قائل هذه العبارة الرسول (ص)
وهذي بعض مكارم الاخلاق التي دعا إليها الإسلام
1. التعاون والترابط والتراحم
3. السكوت عن ذكر عيوب الآخرين في الحضور والغيبة
3. السكوت عن ذكر عيوب الآخرين في الحضور والغيبة
4. التسامح مع المخطئ
5. التسلح بالحلم والأناة ،والرفق وسعة الصدر،
5. التسلح بالحلم والأناة ،والرفق وسعة الصدر،
6. إبداء النصح للآخرين
7. التآخي والتحاب والبعد عن التقاطع والتباغض
7. التآخي والتحاب والبعد عن التقاطع والتباغض
- بم تعلل ضرورة وجود أنظمة وقواعد وقوانين وشرائع في حياة الناس ؟
ضرورة وجود أنظمة وقواعد وقوانين في حياة الناس حتى تنضبط حياتهم وسلوكياتهم في مجالات الحياة المختلفة
الدرس العشرون
- علل تشريعات البشر قاصرة ؟
مرد هذا القصر الى
مرد هذا القصر الى
1- خضوع العقل البشري للاهواء وتاثره بما يحيط به
2- نظرته الضيقة التي لا تتعدى المكان والزمان اللذين يعيش بهما
3- ان العقل البشري نفسه متقلب يستحسن اليوم ما يستقحه غدا 4- بل عقول المشرعين و المقننيت متفاوته فما يعده احدهم حسنا قد يعده الاخر قبيحا
3- ان العقل البشري نفسه متقلب يستحسن اليوم ما يستقحه غدا 4- بل عقول المشرعين و المقننيت متفاوته فما يعده احدهم حسنا قد يعده الاخر قبيحا
- عقوبة الزاني في شرع الله ؟
1- جلد مائة و تغريب سنة لمن وقع منه الزنى قبل ان يتزوج
2- الرجم حتى الموت لمن وقع منه الزني بعد ان تزوج
2- الرجم حتى الموت لمن وقع منه الزني بعد ان تزوج
- علل تشريع حد الزنى؟
1- لشناعة هذه الجريمة 2- لخطرها العظيم على النسل و الاعراض 3- صيانة للفرد والمجتمع
- عقوبة الزاني في القوانين الوضعية؟
1- معظم القوانين الوضعية في الدول العربية تساير القانون الفرنسب وياخذ به فهو لا يعاقب على الزنى كجريمة بل يبيحه اذا حصل بين اثنين غير متزوجين بشرط ان يكون سن البنت تجاوز 18 سنة و برضا الطرفين
)اما اذا حصل بإكراه او سن البنت اقل من 18 كانت العقوبة الحبس فقط !! – بعض القوانين تعاقب على ذلك لو كان برضى الطرفين اذا ظبطا متلبسين بالجريمة بالحبس ستة اشهر)
2- اذا كان الرجل متزوجا لا يعاقب الا اذا تكررت الجريمة منه و في بيت الزوجية فالعقوبة هنا على عدم احترام بيت الزوجية وعقوبة مالية لا تجاوز 100 دينار كويتي (لكن يعاقب الرجل اذا عقد زواجه باخرى قبل انحلال الرابطة الزوجية الاولى بالاعمال الشاق!! )
3- اما اذا زنت الزوجة يعتبر خيانة زوجية وللزوج الحق ان يطلب تعويض مالي من الزاني بزوجته و يبرئ الجاني ساحته من العقوبة
1- معظم القوانين الوضعية في الدول العربية تساير القانون الفرنسب وياخذ به فهو لا يعاقب على الزنى كجريمة بل يبيحه اذا حصل بين اثنين غير متزوجين بشرط ان يكون سن البنت تجاوز 18 سنة و برضا الطرفين
)اما اذا حصل بإكراه او سن البنت اقل من 18 كانت العقوبة الحبس فقط !! – بعض القوانين تعاقب على ذلك لو كان برضى الطرفين اذا ظبطا متلبسين بالجريمة بالحبس ستة اشهر)
2- اذا كان الرجل متزوجا لا يعاقب الا اذا تكررت الجريمة منه و في بيت الزوجية فالعقوبة هنا على عدم احترام بيت الزوجية وعقوبة مالية لا تجاوز 100 دينار كويتي (لكن يعاقب الرجل اذا عقد زواجه باخرى قبل انحلال الرابطة الزوجية الاولى بالاعمال الشاق!! )
3- اما اذا زنت الزوجة يعتبر خيانة زوجية وللزوج الحق ان يطلب تعويض مالي من الزاني بزوجته و يبرئ الجاني ساحته من العقوبة
- علل الإسلام يعد الزنى جريمة اجتماعية؟
لأنه لا يجوز التنازل عنه و حق للمجتمع و صبانة لأعراضهم
- علل الزنا جريمة شخصية في القوانين الوضعية؟
لأنه يجوز التنازل عنه من المجني عليه
- عرف الحرابة : قطع الطريق على الآمنين ، و الإفساد في الأرض ، و ترويع الناس ، و الخروج لأخذ المال من الناس بالمغالبة و الإكراه .
- حكم الحرابة في الاسلام ؟
قاطع الطريق محارب لله ورسوله و تتلخص العقوبة :
قاطع الطريق محارب لله ورسوله و تتلخص العقوبة :
1- اذا قتل و اخذ المال عقوبتة القتل والصلب
2- من قتل ولم ياخذ مالا عقوبته القتل
3- من اخذ مال و لم يقتل واخاف الناس عقوبته القطع من خلاف تقطع يده اليمنى مع رجله اليسرى
4- من اخاف االناس ولم يقتل ولم ياخذمالا نفي من الارض الذي ارتكب فيها جريمته
تكون (أو) في الاية للتنويع و قد ذهب اهل العلم الى ان (أو) للتخيير فللحاكم ان يتخير من هذه العقوبات ما يردع به الجناة
تكون (أو) في الاية للتنويع و قد ذهب اهل العلم الى ان (أو) للتخيير فللحاكم ان يتخير من هذه العقوبات ما يردع به الجناة
- مظاهر الحرابة في زماننا؟
تفجير القنابل و السيارات المفخخة - عصابات الخطف و الاغتيالات - العصابات المنظمة للسطو على البيوت و البنوك – تجار المخدرات من المفسدين في الارض
تفجير القنابل و السيارات المفخخة - عصابات الخطف و الاغتيالات - العصابات المنظمة للسطو على البيوت و البنوك – تجار المخدرات من المفسدين في الارض
- الحكمة من اقامة حد الحرابة ؟
1- صيانة النفس والمال و العرض
2- منعا للفساد في الارض و حرصا على المجتمع من الفتنه واضطراب احواله
3- تامينا للسفر و التنقل و السياحة و حفاظا على طرق التجارة
1- صيانة النفس والمال و العرض
2- منعا للفساد في الارض و حرصا على المجتمع من الفتنه واضطراب احواله
3- تامينا للسفر و التنقل و السياحة و حفاظا على طرق التجارة
- حكم الحرابة في القوانين الوضعية ؟
1- القوانين الوضعية لا تقوم باعدام القاتل الا ان يكون القتل وقع منه مع سبق الاصرار والترصد ويجوز للقاضي ان يخفف العقوبة الى الحبس لمدة 3 سنوات
2- اما اذا كان القتل وقع عمدا بدون اصرار وترصد لا يقتل وعقوبته الحبس المؤبد ة قد يخفف القاضي الحكم الى 3 سنوات وقد يخفف ايضا الى 6 شهور مع وقف التنفيذ
1- القوانين الوضعية لا تقوم باعدام القاتل الا ان يكون القتل وقع منه مع سبق الاصرار والترصد ويجوز للقاضي ان يخفف العقوبة الى الحبس لمدة 3 سنوات
2- اما اذا كان القتل وقع عمدا بدون اصرار وترصد لا يقتل وعقوبته الحبس المؤبد ة قد يخفف القاضي الحكم الى 3 سنوات وقد يخفف ايضا الى 6 شهور مع وقف التنفيذ
- علل لا يعفى عن قاطع الطريق و لو عفى عنه ولي المقتول؟
لأنه محارب لله و لرسوله ، و لأنه هدد أمن المجتمع و استقراره
- ماذا يتسبب القانون الوضعي في حكمه على المحاربين ؟ امتلاء السجون بالمجرمين وتوفير الرعاية الصحية والترفيهية لهم وترك الضحية ينوء بحمل هذه الجريمة0
- علل شناعة عقوبة الزاني في الإسلام ؟
لخطرها العظيم علي النسل والأعراض وصيانة الفرد والمجتمع
لخطرها العظيم علي النسل والأعراض وصيانة الفرد والمجتمع
- ما رأيك بالمواقف التالية ؟ * لا يعاقب الزانيان إذا كانت المواقعة برضاهما هذا عقاب غير شرعي يساير القانون الفرنسي وينتج عنه شيوع الأمراض بين الجنسين واختلاط الأنساب وشيوع مظاهر الانحلال في المجتمعات
* جريمة الزنا الفعلية في القانون الوضعي ما كان في بيت الزوجية
هذا يؤدي لتعدد الخليلات والعشيقات وترك سنة التعدد في الإسلام
* رفض بعضهم لشريعة تعدد الزوجات
يتسبب ذلك في تعدد الخليلات والعشيقات
* عمليات الإرهاب المختلفة في بعض الدول وترويع الآمنين
هذا إفساد في الأرض ومحاربة لله ورسوله تستحق العقوبة الشرعية بما يسمي عقوبة الحرابة
* جريمة الزنا الفعلية في القانون الوضعي ما كان في بيت الزوجية
هذا يؤدي لتعدد الخليلات والعشيقات وترك سنة التعدد في الإسلام
* رفض بعضهم لشريعة تعدد الزوجات
يتسبب ذلك في تعدد الخليلات والعشيقات
* عمليات الإرهاب المختلفة في بعض الدول وترويع الآمنين
هذا إفساد في الأرض ومحاربة لله ورسوله تستحق العقوبة الشرعية بما يسمي عقوبة الحرابة
الدية : مال يدفعه القاتل لولي المقتول لينجو من القتل لتطييب نفوس أولياء المقتول .
الدرس الحادي والعشرون
- عرف القرآن الكريم تعريفاً متكاملاً ؟
كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم باللسان العربي المعجز بلفظه و معناه بوساطة جبريل المنقول الينا بالتواتر كتابة وحفظا المتعبد بتلاوته المصدق للكتب السماوية السابقة قبل ان يصيبها التحريف , المهيمن عليها , الجامع خير الدنيا والاخره
كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم باللسان العربي المعجز بلفظه و معناه بوساطة جبريل المنقول الينا بالتواتر كتابة وحفظا المتعبد بتلاوته المصدق للكتب السماوية السابقة قبل ان يصيبها التحريف , المهيمن عليها , الجامع خير الدنيا والاخره
- الوحي : الذكر الذي انزله الله على نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم كتابا وسنة
- اهم جوانب الهداية في القرأن الكريم ؟
1-تعريف الناس بخالقهم 2- تعريف الناس ما لهم وما عليهم
3- تصديق الكتب السماوية السابقة الصحيحة : ليقوي ايماننا بهذه الكتب و بالرسل الذي انزلت عليهم الكتب
4- لفت النظر الى علو مكانة الكتب السماوية السابقة : لنزاد احتراما و توقيرا لهذه الكتب
5- لفت النظر الى ما اصاب الكتب السماوية السابقة من اخفاء وتحريف : لنكون على بينة مما يصل الينا من محتوى ومضمون عذه الكتب فنطبق ما ارشدنا اليه النبي في التعامل مع هذه الكتب بان نصدق ما وافق كتاب الله ونكذب ما خالفه و نختار المناسب فيما سكت عنه 6- وضع العظة و العبر وزاد الطريق بين ايدينا : لتبيت القلوب من خلال القصص القرآني
7- بيان جزاء من تبع هدى الله وعقاب من اعرض عن ذلك
8- تعريف الناس باعدائهم من الجن والانس
9- مداواة النفوس مما يصيبها من امراض : الشبهات و الشهوات (مثال : مادام الله حيا لا يموت فلم لا نراه "شبهة ")
10- بيان حاجة الناس الى الرسل و الرسالات : هداية الناس الى الطريق الصحيح
11- تزكية النفوس وزيادة الايمان في القلوب 12- بيان حصائص هذه الامة وانها خير الامم 13- وان هذا القران في ضوء ماتقدم وغير منزل من عند الخالق
7- بيان جزاء من تبع هدى الله وعقاب من اعرض عن ذلك
8- تعريف الناس باعدائهم من الجن والانس
9- مداواة النفوس مما يصيبها من امراض : الشبهات و الشهوات (مثال : مادام الله حيا لا يموت فلم لا نراه "شبهة ")
10- بيان حاجة الناس الى الرسل و الرسالات : هداية الناس الى الطريق الصحيح
11- تزكية النفوس وزيادة الايمان في القلوب 12- بيان حصائص هذه الامة وانها خير الامم 13- وان هذا القران في ضوء ماتقدم وغير منزل من عند الخالق
- كيف تتصرف اذا أشكل لديك فهم حديث من الاحاديث الشريفة ؟
ارجع الى كتب الرواة وابحث عما اريد
ارجع الى كتب الرواة وابحث عما اريد
- وضح باختصار دور القرآن في إثبات حقيقة الرسالات السماوية السابقة ؟
دعا إلى تصديقها لتقوية الإيمان بها وبالرسل الذين أنزلت عليهم ولفت النظر إلى ما أصابها من تحريف لنزداد احتراما لها ونصدق ما وافق كتاب الله منها ونكذب ما خالفه
دعا إلى تصديقها لتقوية الإيمان بها وبالرسل الذين أنزلت عليهم ولفت النظر إلى ما أصابها من تحريف لنزداد احتراما لها ونصدق ما وافق كتاب الله منها ونكذب ما خالفه
- من أهم جوانب الهداية في القرآن " مداواة النفوس مما يصيبها من أمراض وضح أهم هذه الأمراض، وطريقة القرآن في علاجها ؟ أهمها وأجمعها: الشبهات والشهوات فالقرآن يعرض الشبهات التي يثيرها شياطين الإنس والجن ويجيب عنها ويبين أصنافها و مخاطرها وسبيل التغلب عليها
- أكمل ما يلي: خلق الله الإنسان وكلفه بأمرين هما………و………………. عمارة الأرض - النزول على حكمه في كل شئون حياته
الدرس الثاني والعشرون
- مامعنى السنة صنو القرآن ؟
اي نظيره ومثله وحتى يعطيها المسلم حقها في الاتباع بكل اشكاله
اي نظيره ومثله وحتى يعطيها المسلم حقها في الاتباع بكل اشكاله
- عرف السنة النبوية لغة واصطلاحاً وشرعاً ؟
السنة لغةً : الطريقة أو السيرة والسيرة حميدة كانت او ذميمة ، و اصطلاحاً : ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير ، و شرعاً : ما قابل البدعة و العمل المحمود في الدين ما ليس فرضاً و لا واجباً.
- منزلة السنة من التشريع الإسلامي ؟
1- وحي من عند الله تعالى 2- انها مصدر اصيل من مصادر التشريع مثلها مثل القرآن سواء بسواء
3- واجبة الاتباع كمان ان القرآن واجب الإتباع
- منزلة السنة من القرآن الكريم ؟
1- انها تأتي مؤكدة للقرآن الكريم 2- أنها تأتي مبينة وشارحة للقرآن 3- أنها تأتي باحكام سكت عنها القرآن
- أهم الجهود التي بذلها العلماء في صيانة السنة و نشرها بين الناس ؟
1- الحفظ في الصدور 2- التدوين 3- التصنيف 4- إنشاء مراكز علمية لتعليم الحديث 5- تمييز الأحاديث المقبولة من الأحاديث المردودة 6- بيان حالة الرواة 7- شرح غريب الحديث 8- شرح الناسخ و المنسوخ.
- عرف التدوين : جمع ما تفرق من الحديث في ديوان واحد.
- عرف التصنيف : وضع الشيء مع نظيره من الالتزام بالصحيح
- عرف غريب الحديث : كتب اختصت ببيان مافي الأحاديث من بلاغة وبيان
- عرف مصطلج الحديث : هي وضع قواعد لمعرفة المقبول من غير المقبول
الكتاب
|
الهدف
|
(تهذيب الكمال في أسماء الرجال) لجمال الدين المزّى
(تهذيب التهذيب) لابن حجر العسقلاني
|
بيان حالة الرواة تاريخاً و قبولاً و رداً
|
(اختصار علوم الحديث) لابن كثير القرشي
(مقدمة ابن الصلاح)
|
وضع قواعد لمعرفة المقبول من الحديث و غير المقبول
|
(أعلام الحديث) للخطابي
(غريب الحديث) لأبي عبيد القاسم
(الفائق في غريب الحديث) للزمخشري
(النهاية في غريب الحديث و الأثر) لابن الأثير
|
شرح غريب الحديث ، و بيان ما فيها من بلاغة
|
(الاعتبار في الناسخ و المنسوخ) لأبي بكر الحازمي
|
بيان الناسخ و المنسوخ من الحديث
|
(نيل الأوطار) للشوكاني
(سبل السلام) للصنعاني
(فتح الباري شرح صحيح البخاري) لابن حجر العسقلاني
|
شرح الأحاديث و استخلاص الأحكام منها
|
الدرس الثالث والعشرون
- افضل سبل التعامل مع كتاب الله عز وجل ؟
1-دوام التلاوة مع حسن الترتيل 2- حفظه كله او ماتيسر منه 3- الفقه والتدبر
4- العمل بما فيه قدر الطاقة والامكان
- فوائد دوام التلاوة مع الترتيل كثيرة منها ؟
1- زيادة الايمان 2- لين القلب والجلود والجوارح 3- الاجر و الثواب
1- زيادة الايمان 2- لين القلب والجلود والجوارح 3- الاجر و الثواب
- عرفي كلا من ؟
*علم التجويد : العلم الذي يعرف به كيفية اخراج الحروف من مخارجها على صفاتها المعلومة من المد والغنة والاظهار والاخفاء و الترقيق ....*القراءات السبعة : مذهب يذهب اليه امام من ائمة القراء مخالفا به غيره في النطق بالقران الكريم مع اتفاق الروايات والطرق عنه
*الاحرف السبعة : اوجه سبعة من الاداء كاختلاف الاسماء بالافراد والتثنية والجمع والتذكير و التانيث وكاختلاف الافعال من ماض او مضارع او امر وكاختلاف وجوه الاعراب وكالاختلاف بالبدل وكاختلاف اللهجات من الترقيق والتفخيم و الاظهار...*علوم القرآن : علم استخراج الاحكام من القران الكريم
*علم التجويد : العلم الذي يعرف به كيفية اخراج الحروف من مخارجها على صفاتها المعلومة من المد والغنة والاظهار والاخفاء و الترقيق ....*القراءات السبعة : مذهب يذهب اليه امام من ائمة القراء مخالفا به غيره في النطق بالقران الكريم مع اتفاق الروايات والطرق عنه
*الاحرف السبعة : اوجه سبعة من الاداء كاختلاف الاسماء بالافراد والتثنية والجمع والتذكير و التانيث وكاختلاف الافعال من ماض او مضارع او امر وكاختلاف وجوه الاعراب وكالاختلاف بالبدل وكاختلاف اللهجات من الترقيق والتفخيم و الاظهار...*علوم القرآن : علم استخراج الاحكام من القران الكريم
- ما علاقة القراءات و الاحرف السبعة ؟
علاقة الخاص بالعام اذ الاحرف السبعة عام ومنها اختلاف القراءات او اللهجات وهو الخاص
علاقة الخاص بالعام اذ الاحرف السبعة عام ومنها اختلاف القراءات او اللهجات وهو الخاص
- ماهي آداب التلاوة ؟
1- الطهارة ونظافة المكان 2- الخشوع والسكينة والوقار 3- السواك قبل البدء بالتلاوة
4- الاستعاذة في اول التلاوة 5- المحافظة على البسملة في مطلع كل سورة عدا التوبة " براءة "6- تحسين الصوت بالقراءة 7- الجهر بالقراءة 8- التدبر و اخذ العظة والعبرة
1- الطهارة ونظافة المكان 2- الخشوع والسكينة والوقار 3- السواك قبل البدء بالتلاوة
4- الاستعاذة في اول التلاوة 5- المحافظة على البسملة في مطلع كل سورة عدا التوبة " براءة "6- تحسين الصوت بالقراءة 7- الجهر بالقراءة 8- التدبر و اخذ العظة والعبرة
- ما يعين على حفظ القران ؟
1- الحفظ من مصحف واحد 2- تقسيم القدر المراد حفظه الى مقاطع صغيرى مع تكرار كل مقطع 3 مرات
3- مراجعة ما تم حفظه ولا ينتقل عنه الى غيره الا بعد التاكد من جودة الحفظ
4- المراجعة المستمرة لا سيما في الصلاة
1- الحفظ من مصحف واحد 2- تقسيم القدر المراد حفظه الى مقاطع صغيرى مع تكرار كل مقطع 3 مرات
3- مراجعة ما تم حفظه ولا ينتقل عنه الى غيره الا بعد التاكد من جودة الحفظ
4- المراجعة المستمرة لا سيما في الصلاة
5- فهم القدر المراد حفظه مع معرفة وجه الارتباط بينه وبين سابقه
6- التحرز من المعاصي والسيئات
موقف : ان عثمان بن عفان و عبدالله بن مسعود قالا : كنا اذا حفظنا عشر ايات من القران لم نتجاوز حتى نعلم ما فيها من العلم والعمل قال : فتعلمنا القران و العلم والعمل جميعا
موقف يدل على حرص الصحابة على العمل بما جاء بالقران قدر الامكان
ويرشد الى اهمية العمل بما في القران قدرالطاقة والامكان
ويرشد الى اهمية العمل بما في القران قدرالطاقة والامكان
- افضل سبل التعامل مع السنة النبوية ؟
1- دوام المطالعة في دواوينها الصحيحة :
مثل : للامام النووي (رياض الصالحين) \ (الاربعين النووية ) – الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه الشيخان) 2- حفظ طائفة من الاحاديث
مثل : للامام النووي (الاربعين النووية) – لابن رجب (جامع العلوم والحكمة)3- قراءة شرح الاحاديث :
مثل : للشيخ الشنقيطي (زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم) – للدكتور موسى شاهين لاشين (المعلم بشرح صحيح مسلم)4- العمل بما يقرا المسلم ويحفظ من احاديث
1- دوام المطالعة في دواوينها الصحيحة :
مثل : للامام النووي (رياض الصالحين) \ (الاربعين النووية ) – الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه الشيخان) 2- حفظ طائفة من الاحاديث
مثل : للامام النووي (الاربعين النووية) – لابن رجب (جامع العلوم والحكمة)3- قراءة شرح الاحاديث :
مثل : للشيخ الشنقيطي (زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم) – للدكتور موسى شاهين لاشين (المعلم بشرح صحيح مسلم)4- العمل بما يقرا المسلم ويحفظ من احاديث
- ما سبب علو منزلة الكتاب والسنة في حياة المسلم ؟
سبب ذلك أنهما طريق الهداية إلى الحياة الطيبة في الدنيا والفوز بالجنة في الآخرة-
اكتب ما تعرف من ( دواوين السنة الصحيحة – كتب الشروح)
*دواوين السنة الصحيحة مثل:رياض الصالحين للنووي-اللولؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد عبد الباقي
كتب الشـروح مثل : زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم للشنقيطي – المعلم بشرح صحيح مسلم
سبب ذلك أنهما طريق الهداية إلى الحياة الطيبة في الدنيا والفوز بالجنة في الآخرة-
اكتب ما تعرف من ( دواوين السنة الصحيحة – كتب الشروح)
*دواوين السنة الصحيحة مثل:رياض الصالحين للنووي-اللولؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان لمحمد عبد الباقي
كتب الشـروح مثل : زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم للشنقيطي – المعلم بشرح صحيح مسلم
الدرس الرابع والعشرون
- عرف الحضارة ؟
هي النتاج الفكري و الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي و الروحي لمجتمع أو فرد معين و اشتقت الكلمة من الحضر وهم سكان المراكز العمرانية
هي النتاج الفكري و الاجتماعي و الاقتصادي و السياسي و الروحي لمجتمع أو فرد معين و اشتقت الكلمة من الحضر وهم سكان المراكز العمرانية
- علل : من الصعب أن يعيش مجتمع أو فرد من الأفراد بلا حضارة ؟
لأن الحضارة هي نتاج فكري و اجتماعي و اقتصادي و سياسي و روحي وهذه تعتبر جوانب الحياة الفكرية التي لا غنى للإنسان عنها
- ماهي أسس الحضارة الإسلامية ؟
الدين \ الشورى \ العدل \ المساواة \ التكافل الإجتماعي
|| شرح أسس الحضارة الإسلامية ؟
1) الدين : [ هو الأساس الأول في الحضارة الإسلامية فالدين الإسلامي هو الذي حدد اتجاه الحضارة الإسلامية و شخصيتها و أهدافها ].
2) الشورى : [ أوجب الإسلام الشورى كسبيل لتصويب الآراء و الأحكام و القرارات ].
3) العدل : [ أوجب الله تعالى في القرآن الأخذ بالعدل في كل شيء و مع كل الخلق و إن كانوا أعداء ].
4) المساواة : [ ذكر الله في القرآن بأن الناس جميعا في الخلق سواء و يردون إلى أصل واحد وهو آدم و حواء ولا فضل بين أي إنسان و آخر إلا بالتقوى و الإيمان و العمل الصالح ].
5) التكافل الإجتماعي : [ أوجب الله التعاون بين المسلمين ماديا و معنويا]
- علل : الشورى وجه حضاري للأمة الإسلامية ؟
لأن الإسلام يرفض الانفراد بالرأي و في الشورى تصويب للآراء و لأنها مبنية على الشعور بالواجب و المسؤولية و دافع إلى العمل المتقن و المحبة
" طبق النبي ص مبدأ الشورى في حياته فيما لم يكن فيه إلزام من الله "
دلل على صحة العبارة السابقة :
استشار النبي أصحابه يوم بدر حين أفلتت تجارة قريش و أخذ النبي بمشورة أصحابه فكان النصر و استشارهم يوم أحد و نزل على رأي أكثرهم بالخروج من المدينة للقتل مع أنه كان يرى عدم الخروج
علل : كان للشورى في الإسلام مكانة كبيرة و عظيمة ؟
لأن فقهاء المسلمين أولاها عناية خاصة فوضعوا القواعد التي تحكمها و تحميها من الانحراف بها عن مسارها الصحيح
- قصة ( طعمة بن أبيرق ) :
قصة طعمة تدور حول السر بين الدرع و إخفائها عند اليهودي
- كشف القرآن مؤامرته عن طريق :
بأن الله أبى اتهام اليهودي و نزل بآيات توضح ذلك
" إن أقواكم عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق و إن أضعفكم عندي قوي حتى آخذ له الحق "
القائل : ( أبو بكر الصديق )
المناسبة : ( حين توليه الخلافة في اليوم الأول )
تدل على : ( المساواة بين الناس )
" من مظاهر التكافل في المجتمع المسلم (( الوقف الخيري )) "
وضح ذلك :
حيث إن نظام الوقف الخيري يعد من نظم التكافل الحضاري حيث كفل حياة طيبة مادية و معنوية لليتامى و الفقراء و المصابين بالأمراض و يعتبر الوقف الخيري وسيلة من وسائل التكافل و التراحم
- وضح بمثال عن نظام الوقف الخيري في الكويت ؟
الوقف الخيري في الكويت يتضح من خلال المصابين بالأمراض النفسية و العقلية كان لهم نصيب من هذا الوقف الخيري حيث خصصت لهم في المستشفيات الكبرى مصحات خاصة بهم و خصص لهم مرافق يأخذهم باللين و يقدم لهم المعونة و يرتل لهم بآيات من الذكر و كذلك طبع المصاحف كل عام
- علل : علاقة المسلم بربه علاقة خوف و رجاء ؟
لأن هذه العلاقة ترسم خط سير المسلم في حياته فيتقرب إلى الله بكل ما هو حق و خير رغبة في الوصول إلى مرضاة الله و الابتعاد عن كل ما هو شر و باطل رغبة في عدم الوقوع في عذاب الله
- الزكاة ؟
هي الحصة المقررة من المال التي فرضها الله للمستحقين وهي ركن يظهر فيه التكافل الاجتماعي في أعظم صورة
- شروط وجوب الزكاة ؟
1) أن يكون المال مملوكا للمسلم ملكا تاما
بمعنى أنه يستطيع أن يتصرف فيه بكل أنواع التصرف من البيع أو الهبة أو غير ذلك
2) أن يبلغ هذا المال نصابا وهو مبلغ من المال إذا بلغه وجبت فيه الزكاة
هو || 85 غراما ذهبا || ويعادل في سعر السوق مبلغا من النقود يبدأ من || 340 دينار فما فوق || وتجب عنها " 2.5 % " و تكون أيضا في سائر ما تجب فيه الزكاة بمقادير محددة
3) حولان الحول :
- مرور ||12 شهرا عربيا|| بالنسبة للأنعام و النقود والسلع التجارية
- أما الزروع و الثمار || فلا يشترط لها مرور حول || بل كلما أثمرت وجبت فيها الزكاة
"كانت الزكاة أداة اقتصادية لهَ تأثير كبير في تاريخ الدولة الإسلامية"
دلل على صحة العبارة السابقة ؟
في عهد عمر بن عبدالعزيز أرسل موظفيه يبحثون عن الفقراء فلا يجدون أحدا فقد أغناهم الإسلام بالزكاة و يبحثون عن المدينين و هم الغارمون فيسددون ديونهم من الزكاة حتى لا يبقى أحد يأخذ الزكاة
الدرس الخامس والعشرون
" كان لحضارتنا الإسلامية دور خطير في تاريخ التقدم الإنساني "
دلل على صحة العبارة السابقة ؟
يتضح ذلك من خلال ما قدمته في ميدان العقيدة و العلم و الخلق و الكرم و الفن و الأدب من أياد خالدة على الإنسانية في مختلف شعوبها و أقطارها
- ماهي خصائص الحضارة الإسلامية ؟
1- أنها قامت على أساس الوحدانية المطلقة في العقيدة
2- أنها إنسانية النزعة و الهدف , عالمية الأفق و الرسالة
3- أنها جعلت للمبادئ الأخلاقية المحل الأول
4- أنها تؤمن بالعلم في أصدق أصوله
|| اشرح خصائص الحضارة الإسلامية || ماهي مميزات الحضارة الإسلامية ؟:
1) أنها قامت على أساس الوحدانية المطلقة في العقيدة :
تعتبر أول حضارة تنادي بالإله الواحد الذي لا شريك له في حكمه و ملكه
@ المقصود بقوله تعالى : " إياك نعبد و إياك نستعين " :
أن الله هو وحده الذي يعبد وهو الذي يعز و يذل و يعطي و يمنع وما من شيء في السموات و الأرض إلا وهو تحت قدرته وفي متناول قبضته
@ الفهم الصحيح في الوحدانية المطلقة لله له أثر كبير في البشرية,التوضيح :
رفع مستوى الإنسان \ تحرير الجماهير من طغيان الملوك و الأقوياء \ توجيه الأنظار إلى الله وحده
علل : خلو الحضارة الإسلامية من مظاهر الوثنية و آدابها و فلسفتها في كل الفنون و العلوم ؟
لأنها قامت على أساس الوحدانية المطلقة لله و ليس على أساس تماثيل العظماء و الصالحين و الأنبياء كما تميزت الحضارات القديمة بهذه التماثيل
2) أنها إنسانية النزعة و الهدف , عالمية الأفق و الرسالة :
القرآن أعلن وحدة النوع الإنساني " كلكم لآدم و آدم من تراب " على اختلاف أجناسهم و عروقهم و مواطنهم و القرآن حين أعلن هذه الوحدة الإنسانية العالمية كان على صعيد الحق و الخير وأن الحضارة الإسلامية تفتخر بعباقرتها الذين أقاموا صرحا من جميع الأمم و الشعوب في حين أن الحضارات الأخرى كانت كل حضارة تتفاخر بالعباقرة من أبناء الجنس الواحد و الأمة الواحد
3) أنها جعلت للمبادئ الأخلاقية المحل الأول :
طبقت الحضارة الإسلامية هذه المبادئ الأخلاقية و لم تتخلى عنها في ميادين كثيرة منها الحكم و العلم و التشريع و الحرب و الأسرة .... كما قد روعيت هذه المبادئ تطبيقا و تشريعا
@ أثر المبادئ الأخلاقية في بناء الحضارة الإسلامية :
كان للمبادئ الأخلاقية أثر كثير في بناء الحضارة الإسلامية و يتضح ذلك من خلال أنها تركت آثارا تستحق الإعجاب و الدليل الأعظم بأن وحدها من بين الحضارات الأخرى التي كفلت سعادة الإنسانية سعادة خالصة وهذا من آثار المبادئ الأخلاقية
4) أنها تؤمن بالعلم في أصدق أصوله :
حضارة الإسلام تؤمن بالعلم و في الوقت ذاته ترتكز على العقيدة في أصفى مبادئها فهي بذلك قد خاطبت العقل و القلب معا و أثارت العاطفة و الفكر في وقت واحد و كان الدين من أكبر عوامل الرقي في مجالات كثيرة منها العلم
5) التسامح الديني العجيب :
إن التسامح الموجود في دين الإسلام لم تعرفه حضارة مثلها قامت على الدين فالمسلم الذي يؤمن بصحة دينه و عقيدته و يحق له أن يحمل السيف و يفتح المدن و يجلس على منصة القضاء تجده لا ينحرف أو يكره الناس على إتباعه و لعل المتصف بذلك فهو يملك التسامح العجيب الذي انفردت به الحضارة الإسلامية
- علل : حرية الأديان مكفولة في الدولة الإسلامية ؟
لأنها تميزت بالتسامح الديني العجيب كما أنها شاملة و عامة للأديان جميعا
# من أبرز ما عرف عن الإسلام ( التسامح الديني العجيب )
# الحضارة الإسلامية هي الحضارة الوحيدة التي لم يفصل فيها ( الدين عن الدولة )
علل : كانت الحضارة الإسلامية محل إعجاب العالم كله ؟
- الإجابة تكون بكتابة خصائص الحضارة الإسلامية
إذن : فالسؤال يأتي بطريقتين هما :
1) الطريقة الأولى : || خصائص الحضارة الإسلامية ||
2) الطريقة الثانية : || علل : كانت الحضارة الإسلامية محل إعجاب ||
الدرس السادس والعشرون
- ماهي الآثار و الشواهد الدالة على سمو الحضارة الإسلامية ؟
1) الآثار في ميدان العلوم :
p))- كانت العلوم في البلاد الإسلامية متقدمة جدا جدا و الدليل على ذلك بأن معظم دول أوروبا عملت
على ترجمة هذه الكتب للغاتها
(ب)- ظلت ترجمات كتب العرب و خاصة الكتب العلمية المصدر الوحيد للتدريس في جامعات أوروبا
طيلة خمسة أو ستة قرون
(ج)- أن العرب المسلمين اعتنوا عناية خاصة بالعلوم الرياضية فكانوا أساتذة لكثير من العلماء في هذا المضمار
@ من كتب العرب المشهورة :
1) القانون في الطب ( ابن سينا )
2) الحاوي في الطب ( الرازي )
وظل هذان الكتابان مرجع الدراسات في أوروبا قرابة ستة قرون.
2) الآثار في ميدان الجهاد :
- ماهي غاية الحرب في الإسلام ؟
- ماهي غاية الحرب في الإسلام ؟
إنقاذ الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد \ إخراج الناس من بئر الظلم و العدوان إلى سعة الإسلام
- ومن المواقف الدالة على عظمة ديننا سمو شريعتنا هي :- أنه في عهد عمر بن عبدالعزيز حين أرسل قاضيا إلى أهل سمرقند لينظر في شكواهم ضد المسلمين فحكم القاضي بإخراج المسلمين من سمرقند ثم وجه قائد المسلمين لهم انذارا وفقا لمبادئ الحرب الإسلامية حتى يكون أهل سمرقند على استعداد لقتال المسلمين فلا يؤخذوا بغتة فخرج الجيش الإسلامي و كأنه جيش مهزوم و هذا دلالة على عظمة هذه الحضارة التي أمرت بأن يخرج مسلميها من ديارهم حتى يرضى أهل سمرقند
- ومن المواقف الدالة على عظمة ديننا سمو شريعتنا هي :- أنه في عهد عمر بن عبدالعزيز حين أرسل قاضيا إلى أهل سمرقند لينظر في شكواهم ضد المسلمين فحكم القاضي بإخراج المسلمين من سمرقند ثم وجه قائد المسلمين لهم انذارا وفقا لمبادئ الحرب الإسلامية حتى يكون أهل سمرقند على استعداد لقتال المسلمين فلا يؤخذوا بغتة فخرج الجيش الإسلامي و كأنه جيش مهزوم و هذا دلالة على عظمة هذه الحضارة التي أمرت بأن يخرج مسلميها من ديارهم حتى يرضى أهل سمرقند
- رد مبالغ الجزية إلى أصحابها لأنهم لم يستطيعوا حمايتهم
- موقف ابن تيمية الذي رفض فك أسرى المسلمين فحسب بل لابد أن يكون معهم المسيحيون و اليهود
3) الآثار في ميدان الرفق بالحيوان :
اهتم الإسلام بالحيوان اهتماما بالغا يترتب عليه الثواب و العقاب و قد أعلنت حضارتنا عدة مبادئ في مجال الرفق بالحيوان فتقرر أن عالم الحيوان كعالم الإنسان له خصائص و طبائعه و شعوره
@ الرحمة بالحيوان قد تدخل صاحبها الجنة
كان هناك رجل اشتد به العطش فوجد بئر ماء فنزل فشرب الماء ثم رجع فوجد كلبا يلهث من العطش فنزل مره أخرى في البئر فملأ خفه ثم أمسك بفيه فسقى الكلب فكان جزاء ذلك دخول الرجل الجنة
@ القسوة على الحيوان تدخل صاحبها النار
كان هناك امرأة قاسية جدا على هرة فقد ربطتها و لم تطعهما و لم تدعها تأكل من خشاش الناس فكان جزاء ذلك دخول المرأة النار
- " كان خلق الرحمة بالحيوان واضح في أوقاف المسلمين "
دلل على صحة العبارة السابقة ؟
أنشئوا أوقافا خاصة لعلاج الحيوانات المريضة و أوقافا لرعاية الحيوانات العاجزة المسنة
- " هذه أمة لا تحارب و إنما حكمها رحمة و نعمة "
قائل هذه العبارة : ( قائد جيش أهل سمرقند ).
مناسبة هذه العبارة :
عندما دخل قتيبة بن مسلم سمرقند بغتة شكا أهلها أمرهم إلى عمر بن عبدالعزيز فأمر بإخراج الجيش فخرج و لما رأوا ذلك أهل سمرقند أسلموا جميعا فنزل قائدهم بهذه العبارة
وعلام تدل من أخلاق المسلمين :
( تدل على أن غاية المسلمين من الحرب ليس القتل و سفك الدماء و إنما هدفهم هو نشر الإسلام و تحرير العباد
- " لابد من افتكاك جميع من معك من اليهود و النصارى "
قائل هذه العبارة : ( ابن تيمية ).
مناسبة هذه العبارة :
عندما عرض أمير التتار على ابن تيمية فك أسرى المسلمين فرض ابن تيمية ذلك و طالب بالأسرى اليهود و النصارى لأنهم أهل ذمة
" قصة صلاح الدين الأيوبي مع الغربيين في الحروب الصليبية أشبه بالأساطير "
اشرح العبارة السابقة :
لأن الغربيين أنفسهم يكاد لا ينتهي اعجابهم بنبل هذا البطل الخالد كما إن مفهوم الأساطير يكون مستحيلا ولكن معاملة صلاح الدين لأعدائه كانت شبيهة بالأسطورة حيث كانت معاملته مع نسائهم و أطفالهم و أسراهم عظيمة حتى بلغ الأمر أن أرسل طبيبه الخاص إلى قلب الأسد القائد الصليب
- علل لما يأتي :
- رفض أهالي الشام الحكم الروماني :
لأنه يتميز بالجور و الظلم و الاعتداء على الأموال و الأعراض و الأنفس
- الرفق بالحيوان من سمات الحضارة الإسلامية :
لأن الإسلام يقرر أن عالم الحيوان كعالم الإنسان له شعوره و طبائعه و الدليل الأعظم بأن معاملة الحيوان ترتبط بالثواب و العقاب
- نشطت حركة الترجمة في أوروبا في القرن الثاني عشر :
لما رأوا من علوم متقدمة في البلاد الإسلامية فعملوا على ترجمة كتب المسلمين القيمة
الدرس السابع والعشرون
علل لما يأتي :
- كان العالم الإسلامي أكثر قوة و أكبر عطاء في جميع مجالات الحياة ؟
لأنه كان يطبق شرع الله فكانت له السيادة
- علينا أن نقف على بعض مظاهر القوة و العطاء التي حظي بها العالم الإسلامي بالأمس ؟
لتكون حافزا اشحن الهمم و العزائم حتى تعمل بجد و إتقان و صبر من أجل التقدم و الريادة
- النهضة العلمية للمسلمين في القرنين الأول و الثاني ؟
لأن المسلمين نقلوا حضارة من سبقهم و أضافوا إليها أمورا اقتداء لما جاء به الإسلام الذي لم يفصل الدين عن العلم و جعل العلم في إطار العقيدة خالصا لإسعاد الإنسانية
- شيوع الأمن في الأراضي الإسلامية بالأمس ؟
نظرا إلى ما اختصت به الحضارة الإسلامية من العدالة و المساواة
- ماهي مظاهر قوة العالم الإسلامي بالأمس و كثرة عطائه ؟
1- قوة الاقتصاد في الدولة الإسلامية
2- التقدم العلمي
3- شيوع الأمن و انتشار الأمان
|| شرح مظاهر قوة العالم الإسلامي ||
1) قوة الاقتصاد في الدولة الإسلامية :
أوجب الإسلام على المسلمين دعوة الناس إلى الخير و العمل على إخراجهم من الظلمات إلى النور فانطلقوا يؤدون هذا الواجب فيما يعرف بإسم الفتوحات الإسلامية ابتغاء مرضاة الله فقد بلغ الإسلام الكثير من البلدان كالهند و الصين و الأندلس فكانت سعة الأراضي الإسلامية موردا اقتصاديا ضخما لتنوع الإنتاج حيث قد بلغ فائض بيت مال المسلمين " 72.000.000 دينارا
2) شيوع الأمن و انتشار الأمان :
على الرغم من الفتوحات الكثيرة فإن الأمن كان صفة مميزة للحضارة الإسلامية تطبيقا لمبدأ العدالة و المساواة فقد تمتع كل فرد في المجتمع حتى من كان كافرا مادام مسالما بالأمان المتمثل في الحفاظ على الدماء و الأموال و الأعراض بسبب تطبيق شرع الله في الأرض
3) التقدم العلمي :
ورث الإسلام حضارتي الفرس و الروم ولكنهم لم يسعوا لهدمهم و معاداتهم و لكن اعتبروهما تراثا حضاريا فاتجه الإسلام إلى أن ينمي الخير فيهما و يصحح ما أخطئوا فيه ليسلموا للبشرية حضارة رائدة فتكون سعادة للبشرية جمعاء
@ ومن هذه الجهود التصحيحية و التنموية :
ا) نقد معارف الأمم الأخرى :
1- حيث قد أبطل الإسلام صناعة التنجيم التي تزعم أن بعض الكواكب يجلب السعادة و بعضها يجلب النحس
2- رفض ابن النفيس نظرية " جالينوس " عن الدور الذي تلعبه الرئتان في نقل الدم من تجويفه القلب الواحدة إلى الأخرى و أعلن أنها خاطئة و أثبت العلم الصحيح صحة قولة
ب) إضافة الجديد في مختلف المجالات :
إضافة كل ما هو جديد إلى مختلف العلوم الإنسانية و الاجتماعية و الفلكية و المسلمون هم أول من فتت الحصى في المثانة و سدوا الشرايين النازفة و استخدموا عفن البنسلين و عش الغراب باعتبارهما مراهم
ج) اختراع ما هو نافع و ابتكار ما هو مفيد :
1- وضع أصول المنهج العلمي
2- اختراع الساعات الدقاقة و الزوالية
3- اكتشاف قوانين ثقل الأجسام و الإبرة المغناطيسية
4- كانت علوم المسلمين في الجغرافيا و الفلك صاحبة الفضل الأكبر في الكشف عن الأمريكيتين
- أهم أسباب قوة العالم الإسلامي بالأمس و كثرة عطائه ؟
1- تمسك المسلمين بكتاب الله و سنة رسوله
2- الوحدة الإسلامية الجامعة
|| شرح أسباب قوة العالم الإسلامي || :
1) تمسك المسلمين بكتاب الله و سنة رسوله :
تمسكوا المسلمين بكتاب الله و سنة رسوله و لم يبتعدوا عنهما و لم يستطيع أحد بأنهم يجبرهم على ترك القرآن و السنة و أنهم فضلوا الموت على ذلك فنصرهم الله على هؤلاء الذين يريدون ذلك
2) الوحدة الإسلامية الجامعة :
نتج عن الإستمساك بالكتاب و السنة وحدة إسلامية جامعة في الفكر و المشاعر و امتزاجا و تجانسا بين الأرواح و حرص المسلمين على هذه الوحدة و نلقها من جيل إلى جيل
الدرس الثامن والعشرون
- ماهي أهم مظاهر ضعف العالم الإسلامي اليوم ؟
1- الفرقة و التمزق 2- ضياع الوحدة الاقتصادية 3- الشعور بالخوف و عدم الأمان
- || شرح مظاهر ضعف العالم الإسلامي ||
1) الفرقة و التمزق :
وقع أكثر من سبب انتهى بالعالم الإسلامي إلى الفرقة و التمزق و انقسام الدولة الإسلامية الواحدة إلى أكثر من 50 دويلة الأمر الذي أطمع الأعداء و جعلهم يسعون جاهدين للسيطرة على هذا العالم بخيراته و ثرواته و حضارته و مجده
2) ضياع الوحدة الاقتصادية :
بعدما كان العالم الإسلامي وحدة اقتصادية متكاملة أصبح الآن منقسما إلى كيانات اقتصادية صغيرة منطوية على نفسها لا شأن لها بالآخرين الأمر الذي أعطى المتربصين بهذا العالم الفرصة للتدخل في شؤونه و السيطرة عليه
3) الشعور بالخوف و عدم الأمان :
يعتبر من أكبر مظاهر ضعف العالم الإسلامي اليوم حيث أصبح المسلم مهددا في دمه و ماله و عرضه و وطنه و دينه داخليا و خارجيا و النتيجة هي القعود عن أداء الواجب ثم الوقوع فريسة في أيدي الحاقدين المتربصين
- أهم أسباب ضعف العالم الإسلامي اليوم ؟
1-الحكم بغير ما أنزل الله
2- الجمود الفكري و العلمي و ترك الرباط
|| شرح أسباب ضعف العالم الإسلامي ||
1) الحكم بغير ما أنزل الله :
أصبح العالم الإسلامي في كثير من أقاليمه يتحاكم إلى مناهج بشرية مصنوعة و قوانين وضعية شرقية و غريبة فنقضوا بذلك عهد الله و ميثاقه ).
2) الجمود الفكري و العلمي و ترك الرباط :
أصاب المسلمين الجمود الفكري و التبعية فلم يستطيعوا مواجهة المسائل الطارئة و الوقائع المتجددة فعمل الناس على غير الهدى و قلدوا غيرهم في كل ما هو ضار و قبيح كما قعدوا عن مواصلة التقدم العلمي و تركوا الرباط و الجهاد في سبيل الله و نشر دعوة الحق
- حذر الرسول أمته من 5 أمور هي :
الفاحشة \ منع الزكاة \ التطفيف في الكيل و الميزان \ نقض عهد الله و رسوله \ عدم الحكم بما أنزل الله
وهذه الأمور تؤدي إلى خواء النفوس و امتلاء الصدور بالحقد و الحسد و وقوع الفرقة.
- علل : المستقبل للعالم الإسلامي دائما ؟
من المتعارف بأن المستقبل يكون للعالم الإسلامي دائما و يتحقق ذلك إذا تمسك بكتاب الله و سنة رسوله و وحدته الجامعة
الدرس التاسع والعشرون
- علل : حالة الضعف التي يمر بها العالم الإسلامي اليوم لن تدوم طويلا ؟
لأنها أمة الشهادة على الناس و لأن دينها حق و وعد الله أن يظهره كما وعد أن يمكن لهذه الأمة و يبدلهم من بعد خوفهم أمنا
- ماهي المبشرات على طريق نهضة العالم الإسلامي المرتقبة ؟
1) المبشرات الثقافية و العلمية :
[p] - إقبال على تعلم اللغة العربية لكل فروعها لكونها مفتاح فقه الكتاب و السنة و طريق الدخول إلى تاريخنا الإسلامي
[ب]- اء العديد من المؤسسات و الهيئات الإسلامية الثقافية و العلمية
[ج] - حماية شباب المسلمين من الشبهات و الأباطيل التي تقال ضد الإسلام
2) المبشرات الأخلاقية و السلوكية :
[p] - الالتزام بالإسلام و تطبيقاته و تحري الحلال في كل معاملاتنا
[ب]- إنشاء اللجان لوضع البحوث اللازمة في كل جوانب الحياة
[ج] - القيام بواجب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
3) المبشرات الأسرية :
[p] - الاهتمام بالأسرة في ضوء النظام الإسلامي
[ب]- الاهتمام بالطفل على اعتبار أنه اللبنة الأولى في بناء المجتمع
[ج] - العناية بالمرأة و اعطائها حقوقها
4) المبشرات الاجتماعية :
[p] - التوسع في أعمال البر و المعروف من أجل تخفيف المعاناة
[ب]- التنسيق بين الأقطار من أجل التعاون
[ج] - تحقيق وحدة فكرية بين المسلمين جميعا
5) المبشرات الاقتصادية :
[p] - حصر الإمكانات و الموارد الاقتصادية المتاحة
[ب]- اهتمام العديد من الدول الإسلامية بتنمية ذاتها اقتصادية
[ج] - إقامة البنوك و المصارف الاسلامية و انتشارها بسرعه
6) المبشرات السياسية و الإدارية :
[p] - إقامة المؤتمرات التي تتناول الإسلام سياسة و حكما
[ب]- تقنين النظم الإسلامية في شتى المجالات
- علل لما يلي :
- العناية بالمرأة في الدين الإسلامي عناية فائقة ؟
لأن المرأة هي المحور الذي ترتكز عليه التربية للاهتمام بالأسرة و المجتمع
- إنشاء البنوك الإسلامية في العالم الإسلامي ؟
لتكون عونا في نجاح التجارب الاقتصادية الإسلامية
- ورة التبادل الاقتصادي بين الدول الإسلامية اليوم ؟
لتشجيع التكافل و التكامل و توفيرا لتكاليف التكرار أو المنافسة غير المجدية و تشجيع تبادل الخبرات و الإفادة من التجارب الاقتصادية فيما بينها
- للأسرة في الإسلام مكانة عالية ؟
لأنها حلقة البقاء و الترابط و النجاح و سعادة المجتمع
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق